“黔驴技穷”是常见成语，典出柳宗元的《三戒‧黔之驴》，此文收入语文课本，因此大家更为熟悉。我想，中共统治的现状，不正如黔之驴吗？
如果说毛泽东时代的中共极权主义是专政猛于虎，那么，邓小平时代就是披着羊皮的狼。六四大开杀戒，乃完全暴露出豺狼本性。经六四一役，江泽民时代的政治稳定是维持住了，但意识形态已元气大伤，基于武力的威权迄立不倒，而基于民心的权威则涣散无余，一般民众虽“见之，庞然大物也，以为神”，实则它底气不足，下盘不稳，已是一头色厉内茬的黔驴了。
大体而言，目前中共面临着两种相反力量的左右夹击，一是思想和信仰的力量，一是金钱的力量。
首先，思想和信仰的力量，一方面表现在知识界（社会上层）的自由主义的无形渗透，一方面更表现在民间（社会下层）的法轮功的有形反抗。
中共的意识形态部门意图重演清除自由化精神污染的旧戏，结果，对党内老资格的李慎之无可奈何，刘军宁似乎是开除了，何清涟调离岗位了，余杰在上级干预下也去不成现代中国文学馆了，但他们文章仍在发表，著作仍在出版，何清涟还是得到了“长江读书奖”。官方可以完全控制的只限于主流的大众传媒（电视、报纸），要完全封杀自由知识分子的声音已力不从心，媒体的数量增长和多元化至少有助于自由主义的保存。相比之下，作为行动的法轮功对中共统治的冲击远比作为言论的自由主义直接得多，集中得多，也有力得多。在天安门这个中共最敏感的中心部位，法轮功的非暴力抗议招致中共最严重的压迫，同时也最明显地使中共的虚弱暴露于天下；中共勉强掀起全民性的揭批法轮功运动，实际上流于形式，因为在一个已趋向市场化和消费主义的社会环境中，全民总动员式的批斗运动早已难乎为继。
过去，共产党统治开始确立之时，他们压迫其他的思想和信仰，是因为他们自己有一个（排他性的）思想和信仰，所以就不允许别人相信其他的思想和信仰；如今，共产党统治已经动摇，他们仍然压迫其他的思想和信仰，却是因为他们自己已没有一个思想和信仰，所以才害怕别人相信其他的思想和信仰。他们已无法拣起那个共产主义的旧虎皮来对抗自由主义和法轮功的大旗（批判法轮功只能采取将之定性为“邪教”的方式，而不是通过树立共产主义信念的方式）。马克思，列宁，毛泽东，邓小平，都已是思想僵尸，而江泽民的“三讲”（讲政治、讲正气、讲学习）──共产党信仰的最后残余──是无法取消李洪志的“三讲”（真、善、忍）的。无论如何，共产党人早就不会为革命牺牲了（只会为腐败牺牲），而法轮功信徒却可以为大法牺牲；共产党的力量在于它拥有一切（而它的虚弱也正在于它拥有一切，因为它害怕失去一切），相反，法轮功的力量在于它一无所有，无可失去，无所畏，亦无所求。
在马克思主义已被共产党遗忘的今天，我们倒应当重温马克思的名言：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”──这些话用以形容法轮功是何等贴切啊。法轮功的存在、抗争乃至自焚，不正是“对这种现实的苦难的抗议”吗？大法信仰不正是“被压迫生灵的叹息”，不正是“人民的鸦片”吗？现时的中共不正是一个“没有精神的制度”，而法轮功不正是“没有精神的制度的精神”吗？
其次，困绕共产党的还有金钱的力量，一方面表现在党内（社会上层）的官员腐败的蔓延，一方面表现在民间（社会下层）的非法经济的泛滥。
中共最高层欲以枪毙全国人大副委员长、副省长来杀一儆百，但党内腐败分子仍旧“生命不息，腐败不止”。腐败的广度及高度使中共不可能真正施行反腐重手法，否则无异于政治自戕，“远华案”的处理是明显标志。
中共宣传部门禁止卫慧《上海宝贝》的出版，压制高行健获诺贝尔文学奖的消息和评论，但他们管得住合法出版，管不住非法出版。主流媒体可以消灭或贬低卫慧和高行健，但地下或半地下的非法出版却大树特树，卫慧作品不必说（她毕竟与政治无关），高行健的《灵山》、《一个人的圣经》及短篇小说集《你一定要活着》也迅速推出──三本书都以敦煌文艺出版社名义出版，书的封底居然互相做着广告；就是说，连非法出版都讲品牌了！可见地下出版是何等肆无忌惮，可见中共的意识形态管制又是何等疲弱无力。
同一种力量，金钱的力量，为个人攫取经济利益的动力，已如水银泻地般冲破政治和法律的樊篱，在上层造成了腐败政治（完全是负面的），在底层造成了非法经济（对图书及电影、音乐的盗版或非法出版有其正面价值，客观上形成对官方压制出版自由的反抗）。因此，从非道德角度看，腐败不过是金钱压倒权力、经济利益压倒政治纪律的结果，从局部（个人）看是犯罪，而从总体（社会）看也是中共体制解体（或者说转型）过程不可避免的现象，是政治权力萎缩而市场价值兴起的产物。
在一个社会共同体中，最关键、最具决定性作用的力量可以简单划分为三种：权力（政治），金钱（经济），思想和信仰（文化）。——作为一种泛政治化的制度，共产党原来的特征是权力与信仰紧密结合而远离金钱，共产党人就意味着权力崇拜者、信仰狂热分子和清教徒的集合体，这是中共无所不能的力量所在；到如今，历史异化已使中共失去信仰，权力转而与金钱结盟，如此就产生两个必然结果：一是思想和信仰出现真空，必有新的异端思想或信仰应时而生，形成对中共意识形态的挑战；一是权力虽因为金钱的支持得以继续维持，但同时也必然受到金钱的侵蚀。此即中共统治趋于无力的社会根源。
在思想、信仰和金钱这两股力量的双重打击下，中共的反应是消极的而非积极的，是自保而非攻击，是穷于应付而非各个击破，它的权力已逐渐沦为一种“无能的力量”。自由知识分子、法轮功、腐败分子、非法经济……都在不同方面不同程度威胁着中共统治，它们防不胜防地对中共的政治垄断“稍近益狎，荡倚冲冒”，而中共的反应呢？不过是：“驴不胜怒，蹄之！”毕竟，驴鸣虽响，并没有张牙舞爪食人的能力，中共也不可能再用机枪坦克对付法轮功分子，它已是极权主义的僵尸，“技止此耳”！
当然，人民也不是老虎，也不可能像老虎那样“跳踉大阚”，大搞暴力革命，立即将中共“断其喉，尽其肉”……黔本无驴，中国本无共产主义，但愿共产主义的黔驴早一日在中国断气！(开放)
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