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【大纪元5月6日讯】 当汉语在丛林中初创时﹐是为了传递信息和表达感情的需要﹐这是一种实用的语言。仓撷造字是为了记录的用途﹐想把历史或事件真实地用符号留传下去。在先秦典籍中﹐在战国百家的争鸣里﹐语言与文字是符号﹐是载体﹐它用来表述与承载写作者的思想和情感。
由于条件限制﹐我所能读到的先秦文字极少﹐只有《春秋》﹑《诗经》及庄子﹑韩非﹑屈原﹑宋玉等人的作品﹐对其不敢造次评价﹐只是感受到作品中充满了作者的思想与情感。在这些流传千古的诗歌文章中﹐没有令人眼花缭乱的文法﹐只有一些质朴天然的比兴与讽喻﹐宋玉﹑庄子的文章﹐也仅是为了增强感染力而稍加修饰。捧读时﹐感受到的是作者恣肆飞扬的灵魂与思想﹐毫无炫目喧嚣之气。一杯茶﹐一把扇﹐可以在瓜棚﹐可以在深堂﹐读得暇思弥远﹐读到两翼生风﹐读到会心一笑时﹐读到惕然四顾处﹐仿彿千万年的时光物境﹐尽在掩卷一叹之间。
这个阶段的汉语文﹐是时代生活与历史兴亡的写照﹐也是人情思想的缩影﹐朴素如未描之素面﹐隐然闪现真实的美与健康。简朴的是文字﹐华美的是情思﹕“昔我往矣﹐杨柳依依。”四言一句﹐真话直说﹐没有也不需要雕饰﹐作者为自己一时一地之念想而歌咏﹐毫无名利干谒之意。这是个思想活跃百家争鸣的年代﹐太上只求制其心﹐用自己的言行来教化﹑感化百姓。于是深山之巅﹑大泽之畔﹐宫廷﹑街肆﹐人人得而歌之﹐或雅﹑或俗﹑或欢愉的情歌﹕“将仲子兮﹐无喻我里…”﹐或痛疾之斥骂﹕“硕鼠”作焉﹗
这个时期的作品﹐在技巧与理论上是初级的﹐没有人教你或逼你写什么﹐怎样写。但是那种真率与语文功能的淋漓发挥﹐却是后代﹐特别是现代语文望尘莫及的。每个作者都用自己掌握的语言和文字﹐写﹑说真正自己想说想写的一切﹐一个自由到令今人痛恨与嫉妒的时代﹗
汉语文象荒原之野火﹐跳跃﹑飞舞﹐满载先民的悲欢喜怒在这块土地上旋动。虽然文字普及率很低﹐又历经战火与岁月的劫难及历代统治者的疯狂毁灭﹐使绝大多数作品没能留传下来﹐但先秦时期的文学作品在艺术质量与思想性上﹐依然傲踞五千年民族文化史的高位。
终于有一天﹐语文的火焰烧痛了秦始皇英明伟大的屁股﹐也将其残暴﹑邪匿的行为与阴私照亮﹐于是有了焚书坑儒﹐太上开始制言。
到了汉唐时期﹐随五言﹑七言诗及辞赋技巧的发展与成熟﹐汉语文的功能出现转向﹐对理想与民生疾苦的反映被部分山水﹑游仙内容替代。而科举制在为朝廷选拔人才的同时﹐也产生了命题文章与言论束缚的弊端。
随政治流氓的登场﹐为掩盖统治者种种丑恶之“讳”﹐史书中的“屈笔”大量出现。
在焚书坑儒及党锢的阴影下﹐虽然因文获罪的事偶有发生﹐但言论的自由程度还是很高的﹐不仅有汉周昌之“期期不可”﹐还有三国檷衡的“击鼓骂曹”及唐魏徵之诤谏﹐统治者深谙﹕可以马上得江山﹐不可马上治江山“的道理﹐对言论持宽容态度。这种广开言论的结果﹐便是中华历史上最辉煌的汉唐盛世﹐民族凝聚力的加强和汉文明的成型与固化。
国家的强盛﹐造就了爱国热情的自然高涨﹕“汉家烟尘在西北﹐汉将辞家破残贼”“黄沙百战穿金甲﹐不破楼兰誓不还”…投笔从戎的班固﹑轮台夜雪的岑参们在吟唱﹐血战睢阳的张巡﹑击楫中流的壮士在吟唱…没有人“教育与引导”也造就了汉语文的空前繁荣﹕文人﹑武人﹐王孙﹑市民﹐贩卒﹑娼妓﹑戍卒们在中华大地上尽情地吟唱﹗可以讽歌“陟彼北邙兮…”﹐也可以轻吟“巴山夜雨涨秋池”﹐有陈琳辱曹操三代的骂文﹐也有令武后叹绝的《为徐敬业讨武照文》。有郭震的宝剑篇﹐也有杜甫的“朱门酒肉臭﹐路有冻死骨”﹗没有割喉的利刃﹐也没有专政的牢狱﹐那时的中华民族在自由地吟颂与痛诉中﹐唱得长安成了世界的心脏﹐唱得唐诗汉赋成了民族文化的灯塔﹑汉语文遥远而光荣的梦境…
这个时期的汉语文是民众的喉舌﹐是承载生活悲喜剧的工具﹐就象草原上散放的马群﹐可以在一定的范围中嘶鸣驰骋﹐有原始的野性与冲动﹐可以有“快走踏清秋”的思想欲望。国家还是民众与君主共有的井田﹐赋税徭役之外﹐民众有绝大多数的自由。统治者还自觉或不自觉地抑制私欲﹐内库与国库区分﹐以图国运长久。
及至宋明﹐随流氓政治与流氓统治者的泛滥﹐国家被统治者私有化程度的加重﹐各种祸国害民的举措直接导致了国势不振﹑山河破碎的局面。国势虚弱加上私欲恶性膨胀﹐促使流氓统治者窃取国库公帑﹐批发乌纱帽等丑行接连不断。面对朝臣民众的抨击与非议﹐他们只有依靠特务组织的恐怖手段和剥夺国人言论自由来封闭视听﹐达到愚民的目的﹐以求在内外交困中苟延残喘。
在制言﹑制文的环境中﹐百姓已无歌可唱﹐文人也只有风花雪月可吟﹐一片失国失言的苦痛中﹕只有“寻寻觅觅﹐凄凄惨…”的哀叹﹐或“但将冷眼观螃蟹﹐看你横行到几时﹖”的诅咒。有“夺泥燕口﹐削铁针头…鹭鸶腿上擘精肉”的贪官酷吏﹐却没有能“拼将十万头颅血﹐誓把乾坤力挽回”之人﹗在这样的精神状况下﹐民众已冷却了热血而麻木﹐纵有慨唱﹕“驾长车踏破贺兰山缺”的岳元师及一干“生当做人杰﹐死亦为鬼雄”的英杰﹐也只有发出“有心杀贼﹐无力回天”的浩叹﹗
民众已经一无所有﹐已经没有可以失去的东西了﹐他们沉默﹐他们被迫闭嘴﹐他们的命运与国家土地失去了联系。一个与人民对立的政权﹐一个失去民心的国度﹐纵有多少满怀“了却君王天下事﹐赢得身前身后名”的爱国者﹐失去了民众的响应﹐只有“栏杆拍遍﹐无人会﹐登临意”的怅恨。
统治者要的是歌舞升平的粉饰﹐爱的是“暗香浮动月黄昏”﹑“小园香径正徘徊”的雅韵﹐要的是“盛世无饥馑﹐何须耕织忙”﹖的颂屁之作﹐恨的是“山雨欲来风满楼”“莫去倚危栏﹐斜阳正在柳烟断肠处”的警告。西湖歌舞﹐扬州明月﹐掩却了明王宵猎的火光﹐伴衬佛狸祠边的神鸦社鼓﹗
宋明的汉语文资源﹐已被风月与无病呻吟的需要发掘殆尽﹐又遭儒官雅士们歌颂之亵弄﹐变得油滑而粉腻﹐不伦不类﹑不尴不尬﹐仿彿长街卖唱的粉头卸妆未尽﹐却挽铜板唱“大江东去”﹐高音喊过﹐又挤出一掬胭脂血泪。
一个末世的社会﹐一个濒危的民族﹐有程朱理学的方正严谨﹐又有“梅子黄时雨”的轻痛。汉语文就在为官为民的歧路上与百姓分道扬镳﹐留给我们的只有“泪眼问花花不语”﹗
再往后的岁月里﹐汉语文连风月也免谈了﹐一句“清风不识字﹐何故乱翻书”的无心之言﹐也惹来文字大狱﹐更休想发那震聋发聩之声。在异族刀枪环伺之下﹐识字少的﹐去抄抄水牌﹐记个流水账﹐多识几个字的﹐最多去故纸堆里消磨﹑考据﹐津津乐道于茴香豆的茴字﹐有几种写法﹗
国家﹖民族﹖那一个港口是汉文化的安全港﹖辛亥前后的地球上﹐能给汉语文自由的土壤﹐只有在敌国东瀛或欧洲。
辛亥之后﹐汉语文又借白话文浪潮复兴于一时﹐但新闻与言论却在内争内战中被当作政治武器来操纵﹐这种控制愈演愈烈﹐以至到了文革之时的一支笔﹐一个声音。
在这场民族浩劫中﹐文字狱已太平常﹗使用汉语文写文章或说话的人有罪﹐是现行犯﹔钻进故纸堆中一言不发﹑一字不着的读者更有罪﹗是思想罪﹐是灵魂深处不革命之罪﹗是历史罪﹗是种种罪﹗归根结底一句话﹕知识有罪﹗
在政治流氓眼中﹐汉语文是他们的私人物品﹐民众是没有使用权的。未经特许与审查﹐谁使用汉语文就是大逆不赦之罪﹐轻者拘留﹑系狱﹐重者割喉枪毙。
政治流氓们已不厌足于钳口与止言﹐他们要控制中国每一个下层民众的灵魂与思想﹐为了愚弄与摄心术的需要﹐他们疯狂地焚毁民族典籍﹐因为这些历史镜鉴照出了他们遮羞布下的真面目﹗他们已不满足于涂改近代史﹐更要修改五千年的民族史﹐为自己凶残而奸邪的言行服务。
这个时期的汉语文﹐已是个集天下邪恶于一身的巫女﹐被流氓们肆意轮奸之后﹐或刀架在颈上逼其自辱﹐山呼万岁﹐或投入火坑﹐付之一炬。民众不仅没有使用汉语文的自由﹐连思想自由的阵地也被插满红旗。有人夸赞文革之时﹐称其路不拾遗﹐不知这位知否﹕当时的中国人（当势者与获利者除外）连无形的思想都被夺走﹐还有何可遗之物﹖
在他们制定的汉语文使用规则中﹐孩子们从几岁起﹐就要学习喊万岁﹐学习在日记﹑作文中编造谎言﹐以求获得老师的奖赏与青睐﹐学习向老师﹑上级﹑干部们歌功颂德﹐以拍马编造的水平﹐来得到录取深造的机会。
一旦升入大学﹐不仅歌颂与吹拍之术不能懈于练习﹐巅到黑白﹑弄虚作假的技术更要精进﹐起码要有一加一等于八的算术让上下级学友心仪。
如果可以做到将谎话说得大义凛然﹐令对手心虚脸红的境界﹐就有希望参加辩论赛﹐在全世界面前用抑扬顿错的声调﹑流利清晰的口齿﹑慷慨激昂的作派﹐辅以断章取义﹑牵强附会的手法和颠倒黑白﹑子虚乌有的事例与数据击败反方对手﹐验证安全套与校园爱情之因果。
如此则既秉承知识分子懮国懮民之传统﹐又一展今日汉语言百变千幻﹑出尔反尔之犀利风采﹐方不负男儿十载寒窗﹐当官报国的鸿鹄之志。
毕业之后﹐或为上级的数字﹑政绩添油加醋﹔或做虚假广告骗取百姓钱财﹔或徇私买放或篡改法律条文﹑案卷﹐为落网贪官出罪﹔或骗取银行贷款﹐蛀空企业﹔或将学到的生物﹑医学﹑物理知识在公民身上做酷刑试验﹔或在网上对懮国之士污言秽语围攻辱骂﹔或将一滩滩鲜血用墨水涂成灰色﹐将人祸说成天灾﹐将杀人魔鬼美化为慈父﹔或为暴君酷吏们洗刷﹐用鳄鱼的眼泪遮掩饿鬼的呼号﹔或为汉奸文学助威叫好﹐把屠夫与羔羊并列﹐让我们与侵略者兄弟血浓﹐“相逢一笑泯恩仇”﹔或将失业美曰休假﹐将农奴称作主人﹔或在媒体上制造光明繁荣之假象﹐叫吃不起稀汤的饥民去买肉﹐叫失学儿童进贵族学校…﹗
如果你泯灭人性﹐遵循他们制定的汉语文使用规则﹐在享用百姓脂血的欢宴上鼓竽吹笙﹐便可分一杯残羹﹐获颁继承民族文化的美号。
如果你师授不出此门﹐又不守泯灭良心﹑歌功颂德的守则﹐一味要讲真话﹐那怕事实﹑证据昭昭在目﹐也难逃割喉﹑系狱之灾﹐或横死酷刑酷吏之手的恶运。
在历代统治者的高压与轮奸之下﹐汉语文迅速膨胀与歧化﹐形成了今天庞大杂乱的字库﹐以适应屈笔之需要。文字已不再是记录历史与情感真相的工具﹐已沦落为歪曲事实﹐玩弄杀人游戏的帮凶。文章由词藻﹑概念﹑主义或虚假的数据与事实堆砌﹔诗歌晦涩而不知所云﹐仿彿职业妓女的叫床声﹐技巧熟练而不真实。已完全背离诗言志﹐言为心声的初衷﹐成了乞食或邀宠的玩意。
这些文字游戏的产物与贪官们台上激昂的反腐报告一样﹐充斥假﹑大﹑空的货色﹐都是一堆大众耳熟的套话﹐只需听音辩色﹐不计较其内容﹐已对其“精神”嘴脸看得入本三分了。
流风所及﹐连民歌民谣﹑日常用语都不能幸免。我们每日从屏幕上看到的民歌与童谣﹐有哪一首出自民间﹖连信天游﹑花儿等民歌中﹐也被人强植入伟大与万岁﹗
在这虚假肆虐的年代﹐人们连说真话或听真话的知情权都没有﹐何来人权与人格尊严﹖文化的昌盛与国家的富强﹐有希望么﹖我们经历了举世无双的民族灾难﹐却没有一篇真挚沉痛的著作来反省﹐我们可以动员全民族来破坏与灭绝自己的传统文化（这也是环宇珍闻）﹐却不敢或不许人揭露这可耻的一幕﹗面对流血的伤口﹑被蹂躏后青肿未消的肌体﹑没有清算的笔笔血债﹑张狂肆虐的文革获利集团﹑遍地的贫困工农﹐我们却急狂言﹕中国可以说“不”﹗
悲惨的汉语﹐悲哀的汉文﹗我曾拜倒在你的足下﹐为你骄傲与自豪﹕世界上最伟大的文字﹐最简直明晰的文字﹐你有最丰富的营养与内涵﹐有最优美的音律﹐没有哪种文字可以像你一样组成格式音韵这样整齐的诗篇…
但我今天却不能不厌恶你﹐你的模糊与圆滑﹐晦涩与歧误百出﹐令到在国际法律文书中不具有证据地位﹐一种被世界六分之一人口使用的语文﹐失去了国际信用。
看你满是污垢的脸﹐听你虚假的声音﹐我难道不该痛惜与追问﹕为什么﹖
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