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【大纪元7月9日讯】 《大宅门》中的从良妓女杨九红﹐曾说一句惊天动地的道学话语﹕“女人失了节就什么都没有了”。其实﹐杨九红所说的节烈并不限于女人﹐对于举国上下的男人同样有效﹐所不同的是﹕女人的防线在于性交﹐男人的防线在于皇帝﹑国家﹑民族之类的神器。更进一步说﹐对于像杨九红这样的老实人和弱势人来说﹐节烈只能是一次性的﹔而对于像三爷白颖宇来说﹐这节烈又是可以弥补与挽回的﹔对于以理杀人的白景琦﹐节烈更是包装自己杀死别人的神圣武器。
八国联军打进北京的时候﹐白颖宇已经当过一次汉奸﹐带德国兵先祸害了主战派的詹王府﹐又强奸了自己的妹子白雅萍。白景琦反倒在国难之中交上“革命加恋爱”的桃花﹐和仇家詹王府大格格与武贝勒的私生女黄春私自同居。从西安逃难归来的白家掌门人白文氏﹐对于白颖宇失了节烈的汉奸罪不予追究﹐偏要把儿子﹑儿媳赶出家门。白景琦自知理亏﹐只好带怀孕的妻子来到山东济南。
白景琦之所以要到济南来﹐是因为堂姐白玉芬的公爹是济南督军府的路大人。有趣的是﹐为了抢占“存天理灭人欲”的精神制高点﹐他并不主动去投靠督军府﹐而是摆出自强自立的臭架子﹐靠江湖行医养家糊口。眼见黄春的肚子一天天大了起来﹐白景琦终于盯上小泷河边20多家熬制泷胶的小作坊。在孙记胶庄老板孙万田那里取得真经后﹐他靠当掉破皮袍换来的五两银子炮制出一个新配方﹐然后投到无儿无女的吕老板的手下﹐以所谓的秘方重振濒临绝境的吕记胶庄﹐还引来了白玉芬的上门认亲。
有了靠山又占了天理的白景琦﹐凭五两银子的秘方加上区区两千两银子的借款﹐巧取豪夺地收买了28家泷胶作坊﹐其残酷与野蛮的程度﹐比西方资本主义国家跑马圈地的原始积累有过之而无不及。所不同的是﹐白景琦并不知道像西方工业化国家的资本家那样﹐把泷胶生意给他带来的成千上万的资金﹐重新投入到社会化扩大再生产之中﹐以便为更多的国人提供就业机会﹐并在拉动社会经济整体繁荣的同时﹐强化自身的竞争实力和抗风险能力﹔反倒以“钱是王八蛋”之类的混账话相粉饰﹑相标榜﹐活脱脱变成了一个欺男霸女图财害命的“活土匪”。为了实现自己“杀他个干干净净”的商业垄断和商业霸权﹐他甚至当面向府台大人献计献策﹐通过拖延结案时间的办法﹐耗尽孙家的财产﹐耗死孙万田本人。
到了日本军队进入北京之后﹐白景琦在汉奸王喜光真真假假的配合下﹐把民间的商务行为与官方的政治操作扯在一处﹐拒绝出任新一轮的药行商会会长。三爷白颖宇反倒挺身而出充当替死鬼﹐壮烈牺牲时还像当年的榜样戏﹑榜样电影中的革命先烈一样﹐喊出了比“毛主席万岁﹐中国共产党万岁﹗”还要震天价响的“宁死不当亡国奴﹗”就这样﹐一个70多岁还要逛妓院的家奸加汉奸﹐转眼之间就变成了壮烈殉国的节烈之士。接下来﹐白景琦召集全族人私设刑堂并立下遗嘱﹐说是族中如有与日本人通同一气者﹐人人可诛之﹗从而把整个家族的每一个人都死死捆绑在“存天理灭人欲”的神圣死穴上﹐硬性要求每一个手无寸铁的族人﹐去为事实上已经被敌国占领的国家与民族去殉死﹑去节烈。这种大敌当前还要对自家人赶尽杀绝的圣战式内耗﹐除了能够落得个爱国虚名外﹐没有一丝一毫的可行性与有效性。换一个角度说﹐这种以理杀人的高调爱国﹐对于编导郭宝昌来说﹐倒是保障把《大宅门》拿到国家电视台黄金频道热播热卖的绝对保险的政治安全套。
由白颖宇﹑白景琦不交秘方﹑不卖日本药之类的爱国表演﹐笔者倒想起了死后被神圣化为“民族魂”的鲁迅先生。他老人家对传统中医药深恶痛绝﹐后半生不但专门住在外国人的租界里﹐还时不时跑到日本人家里躲避中国政府的抓捕。假如让鲁迅先生犯到以理杀人的白景琦手里﹐又该是什么下场呢﹖只有天知道﹗
——原载《中国之春》(http://www.dajiyuan.com)
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