【大纪元4月26日报导】（中央社都柏林26日法新电）爱尔兰天主教会管理的机构中，数千名孩童遭到难以想像的性侵与虐待，严重程度已逐渐明朗，但为何秘密尘封了这么久？
学者与受害者表示，教会与警察、老师、甚至家属自己都帮忙保守秘密。
原因是爱尔兰教会拥有庞大的威权，部分家长事实上反而责怪孩子是自己招惹的
都柏林理工学院的社会科学与法律学院院长拉洛尔（Kevin Lalor）表示，到1990年代初期前，“根本不可能挑战教会”。
拉洛尔指出，要了解天主教教会在社会的支配力，必须认清教会在爱尔兰1921年独立前的“反英势力”角色。
他补充说：“教会作为认同的中心，地位过度膨胀。与其他国家相较，教会在爱尔兰更像是国家的官方机构。”
天主教教会管理大部分学校与医院，甚至影响政府组成。
都柏林三一学院（Trinity College）儿童保护资深讲师巴克莱（Helen Buckley）说：“教会非常具有主导性，人民的生活都透过教会。”
教会订出道德标准，遭神父或修女侵犯的被害人站出来指控，反面临强大阻碍。
国立都柏林大学社会学家唐利（Sue Donnelly）指出：“神父是道德与贞洁的最高象征，非常受敬重，受害者可能不会被社区、朋友甚至亲人相信。”
1990年情况出现重大突破，当地报纸胆敢刊登有人对东南部教区弗恩斯（Ferns）一名神父提出性侵指控。
唐利回忆：“民众完全不相信，他们聚集到报社门口，焚烧报纸并抵制在该报登广告的企业。”
不过这篇报导引发大规模调查，最后由政府背书的弗恩斯报告在2005年出炉。
其中详述严重侵害事件，以及教会高层未能点名有恋童癖的神父并解除其神职。
大众对性侵害缺乏基本认识，也让孤儿院与国家少年感化院内发生的一切被掩盖过去。
巴克莱指出：“民众缺乏对性侵的认知，长达15或20年，人们以为住在偏远地区、有心理障碍或酗酒的怪人才会犯下性侵。”
漠视性侵，加上深信教会不会犯错，部分家长甚至表示，“如果有孩子说他被老师惩罚，一定是活该”。
拉洛尔说，警察也不愿淌这个浑水，“他们觉得对主教保持沉默是最佳选择，这是道德问题，不是法律问题”。
唐利强调，1960与1970年代爱尔兰风气极度保守，受害者也难以谈论性议题，而那些“说天方夜谭”的人，则可能被指控不是“好教徒”。
陶艾尔（Paddy Doyle）是率先揭露性侵丑闻的受害者之一，他1990年出书踢爆内幕，书中写道，小孩如果试着指责加害人，也害怕会“遭更严厉惩罚”。
陶艾尔1955年4岁时被当成孤儿送到教会的机构，他回忆：“你会因透露任何一点事情被重惩毒打，可能没饭吃，也不能跟其他孩子有任何互动。”（译者：中央社林仟懿）
