【大纪元6月16日报导】（中央社记者沈如峰宜兰县16日电）相传已有212 年历史的宜兰礁溪二龙竞渡，每年端午节都会上演当地2 个庄头的对决，不管是比赛前的祭典，或是扛龙舟下水与竞渡，都呈现村民情感的维系。
相传早期依二龙河而居的噶玛兰人常发生妇女或小孩落水意外。村民当时认为，河中可能有被称为“老大公”的“歹物”作怪，于是打造龙舟下水，以竞渡方式超渡，祈求沿岸村民平安，久之成为地方传统，因此二龙竞渡主要并非纪念屈原，而是源自噶玛兰人的河神祭。
二龙社区发展协会说，二龙竞渡早期是沿岸的“淇武兰”与“番割田”2 个庄头对决，后因上游河沙堆积，因此将竞渡地点往下游移动，演变成现今的“淇武兰”与“洲仔尾”2个庄头的比赛。
当地耆老说，由于竞渡胜负关系到庄头来年是否平安，因此“淇武兰”与“洲仔尾”2个庄头在比赛前1个月，2 庄的人就算是亲家，见了面也好像陌生人一样不讲话，直到比赛过后情绪逐渐平复，才恢复来往。
每当端午节当天一早，2 个庄头村民都会分别协力将安置于龙船厝的龙舟“请”出来，之后遵循古礼先后进行绞船、绞尾桨、绑龙骨等仪式，希望将龙舟两侧拉得更紧，让底部更具弧度，同时避免吃水太深，影响速度，也增加平衡感。
一切准备工作就绪后，接着进行插顺风旗、插艾草、净香祭拜与点睛等仪式，祈求竞渡平安顺利，最后2个庄头分别出动30多名壮汉，将重约1.8 公吨的龙舟扛到河岸下水，展现村民团结与情感维系。
与一般龙舟赛不同的是，二龙竞渡的龙舟犹如大型鸭母船，没有龙头，船头画有1 对麒麟，船首与尾桨有太极图案。“洲仔尾”龙桨主要为红色，“淇武兰”龙桨主要是绿色，2 种也画有太极图形，主要象征镇压、辟邪、祈求平安。
协会说，往年二龙竞渡都有上下庄主客之分，轮流作主。龙舟下水后，主庄的龙舟要沿二龙河一边划船一边敲锣到客庄，对方人马敲锣回应表示答应参赛，这才算数。
中午12时一到，2 个庄头随即展开特殊的竞渡，由于没有裁判，也没鸣枪，2 艘龙舟必须在起点互视齐平与同时敲锣后，比赛才算开始；如果有一方认为对方偷跑，必须退回重新再来；过去曾有一方不服输，重来10多次，一直拼到晚上还分不出胜负。
此外，二龙竞渡只敲锣、不打鼓，选手以跪姿划船，输赢全凭观众和队员自行认定，是1 种斗智、斗力、斗技的龙舟赛。
耆老说，比赛有时客庄为了面子不认输，比到晚上还分不出胜负，这时主庄必须故意让一些，但事后大家心里有数，谁也不敢提输赢，避免造成纠纷，这也是当初没人敢担任裁判的原因之一。
二龙竞渡不但是礁溪的“大代志”，也是全国10大庆典之一；2006年经县府审查通过，与头城抢孤、利泽简走尪及冬山八宝挂贯，并列4 项县内重要民俗，列为无形文化资产。
这项传统的竞赛与台湾其他各地龙舟赛不一样，经过212 年传承，一直保有君子之争特色，也是绝佳的运动风范。
大家常说要保存乡土文化，要透过每一个地方不同节庆活动强调在地精神，二龙竞渡独一无二的特色就是不错的典范，也展现村民情感维系精神。
