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黄帝内经
《黄帝内经》普遍被中医界奉为中医之源头，行医之圭臬，但医界实际应用《黄帝内经》之内容少之又少，最常用的有如脏象学说、经络学说与养生等医味较浓的部分，其他的总而言之一句话：看不懂，各家的注释不乏其人，但很多看了仍是似懂非懂，真正的涵义到了近代可说是无人能掌握。
那黄帝内经的作者是谁呢？不容易看懂的书又为何很多人要研究呢？
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部书组成。《素问》之名，出于唐代医家《素问》整理者王冰之手；《灵枢》之名，出于宋代医家《灵枢》整理者史崧之手。
自古以来，均称《黄帝内经》为黄帝时成书。公元3世纪，魏晋人皇甫谧据《针经》、《素问》和《明堂孔穴针灸治要》三部古医书编纂了《针灸甲乙经》，他在书序上说：“《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也……又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝岐伯选事也。三部同归，文多重复。”由此可知，《针经》，原称《九卷》，后又有《灵枢》等名。“皆黄帝岐伯选事”，即认为三部书都是黄帝和岐伯的医论，其书自然是黄帝时作。
五百年后的唐人王冰，九百年后的宋人史崧皆与皇甫氏之说皆同。北宋年间奉敕校正医书的高保衡、林亿等人均坚持黄帝时成书的看法：“人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经之血气大数，皮肤包络其外，可剖而视之乎！非大圣上智，孰能知之？战国之人何与焉！大哉《黄帝内经》十八卷，《针经》三卷，最出远古。”(《新校正黄帝针灸甲乙经序》)
这种看法一直延续到到明清的众多医家学者，一直到了近代。◇
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