【大纪元2011年10月04日讯】（大纪元记者黎新纽约报导）总部设在纽约的“人权观察”上个月公布了今年度赫尔曼‧哈米特奖（Hellman/Hammett grants）的获奖名单，48名得奖者分别来自24个国家，其中10名是中国异议人士。中国得奖人士包括四川异议人士谭作人和刘贤斌，以及内蒙古作家哈达和B.图门乌力吉。此奖项用于协助那些因表达与政府不同意见、批评政策、揭露黑幕而陷入经济困境的作家，获奖人之一、内蒙古作家B.图门乌力吉在接受专访时说，他获奖感触最深的是国际社会已注意到了中国内蒙古所存在着的民族和人权问题。
51岁的异议作家B.图门乌力吉以蒙古文写作了4本散文、杂文集，揭露内蒙在中共的高压统治下所面临的社会民族问题。他说，中共在内蒙古对这一少数民族进行文化灭绝，其采用的手腕包括占领蒙族牧民的草原，使这一游牧民族放弃其世代赖以为生的牧业；从内地大批地调派汉人到内蒙，使蒙古人在自己的土地上成为绝少数，蒙古人被汉化的速度远远超过中共执政之前，致使现在许多蒙古青年和孩童都不会说自己的母语；打压迫害内蒙古异议人士，限制言论自由。图门乌力吉所着的第4部书就被当权者禁止出版。他于2005年到蒙古国立大学担任访问学者后，于2008年在蒙古申请到国际难民身份。
文化灭绝 等于民族灭绝
“文化灭绝远远超过几个人被杀，文化的流失意味着整个民族面临毁灭，整个民族同化和整个民族被杀，没有什么分别。”B.图门乌力吉说，蒙古族的语言和文化严重流失，内蒙大量的矿物开采造成该地区生态严重失衡，草原被破坏，导致传统牧业经济整个崩溃。蒙族的游牧文化已强行被汉人的农耕文化所替代。“目前内蒙所出产的羊肉不是草原上的羊来的，是从院子里饲养的羊了。有牛羊的牧民屈指可数而这些牧民只能在晚上放羊，白天禁止放牧。现在，内蒙老百姓都吃不起羊肉了，马早就没有了，当地人很多骑摩托车。草原都没了。哎！说了就心疼。”B.图门乌力吉感叹道。
B.图门乌力吉说，文革时，内蒙的1,500多座寺庙被烧毁。过去，蒙古人是虔诚的佛教徒，信奉藏传佛教。现在内蒙的寺庙都变成赚钱的旅游点了，宗教已完全被中共销毁。
掠夺性地开采严重破坏自然环境
内蒙掠夺性的矿资源开采破坏了蒙族牧民基本的生存环境。今年5月，锡林郭勒盟西乌旗牧场牧民为了保护其草原牧场，在阻止煤车经过家园的纠纷中，其中一位牧民被煤车撞倒并拖拉在地，当场身亡。这事件引发了大规模的抗暴活动。众多蒙族牧民和学生走上街头呼吁当权者尊重蒙古族人自治权益与民族尊严，停止破坏蒙族牧民赖以生存的自然环境。
“这事件说明了蒙古人在内蒙的地位。中共利益集团不把蒙古人看成是人，不把蒙族当成一个民族，不把牧民当成土地的主人。”曾在《内蒙古教育》杂志担任记者的B.图门乌力吉呼吁中共停止其目前对参与抗议者所进行的秋后清算。据悉当权者正在调查哪一些人参加了抗议活动，并试图对他们进行思想工作。
蒙族人不接受强制同化
很多人认为蒙族不存在民族问题，因为中国内蒙的蒙族人早已被同化，或蒙古人自愿被汉化。不同意此观点的B.图门乌力吉说，春季的和平抗暴就显示出中共剥夺少数民族的自治权利，已引发了民愤，使众多蒙族人一夜之间站出来抗议。“在内蒙，人权被迫害最严重的是少数族裔，蒙古整个一个民族的权利都被剥夺了。”他补充道。
“蒙古人外表上可能接受汉族文化，但其心里还是接受不了……蒙族人非常热爱自己的文化，因此即便中共大力推动同化政策，内蒙还是有很多蒙族人未被同化。这种民族特性令我感到自豪。”他感言道。
人权活动家遭受残酷迫害
“少数民族问题是中国人权问题的一部分。”B.图门乌力吉举例说明内蒙异议人士的人权被严重践踏：著名蒙古族人权活动家、作家胡琴夫因在网上表示迎接民族领袖哈达出狱，而被当权者软禁，并多次遭国保残酷殴打。总部位于纽约的人权组织“南蒙古人权信息中心”发布了她被打后的照片。“一位用和平方式表达意愿，又患乳腺癌的女作家，中共竟下如此狠手！”B.图门乌力吉怒言道。
他还说，像他这样的异议作家，内蒙还有很多。生长于相对开放时代的年轻作家们比文革时期的作家胆子更大一些，所表达的观点与老一辈作家有所不同，但基于舆论和网络的严密监控，他们的很多文章发表不出来。他提到内蒙尔多斯的一位叫S.那日苏的年轻作家几乎天天都被公安局警察监视跟踪。但在这样困难的环境下，许多异议作家仍坚持写作。
今年赫尔曼-哈米特奖的另一位蒙古获奖作家、民族领袖哈达，以和平方式在内蒙推动民主。他创办了南蒙古民主联盟，并著书唤醒蒙古人追求自由和人权。他因而一直遭受监禁至今。
B. 图门乌力吉说，哈达遭受迫害的事例强有力地说明了中共是如何迫害人权、践踏言论自由。哈达于1995年“因言获罪”被当局判15年监禁，原本应该在 2010年12月10日出狱。虽刑期已满，但由于哈达一直未答应当局的条件，以至没有释放。现在连他的妻子和儿子也被当局拘捕。
高压政策 迫使“内蒙没有反对声音”
对于为何内蒙问题没有像西藏、新疆问题那样，受到国际社会的关注，B.图门乌力吉解释道，内蒙天然资源丰富，有煤炭、稀土、天然气等，改革开放后20年以来，内蒙资源被大肆开采。要顺利开展矿业需要社会稳定，以保全利益集团的经济利益，中共因此投入了大量的资源，实行高压政策，不允许发出反抗乃至不同声音。这就是“内蒙没有反对声音”的由来。
其实矿物开采造成内蒙环境永久性破坏，开采活动的利益成果大都被中共利益集团独吞。再加上，内蒙离北京较近，当权者监控得更严密，使内蒙表面上看比西藏和新疆来得稳定。即便如此，B.图门乌力吉强调，今年春季的集体抗暴显示蒙族也会站出来抗议中共的高压统治。蒙族人是一个爱好和平的民族，所采用的抗暴方式是和平的。
以非暴力抗暴力
身为海外蒙古族作家，B.图门乌力吉觉得自己的写作目标是要让国际社会了解到内蒙的民族问题，呼吁国际社会伸出援手。在谈到政治诉求时，B.图门乌力吉说，他秉持他所参加的内蒙古人民党的党纲——以非暴力方式争取民族的民主、自由和自决。
“民主的最大意义在于老百姓的生活。在民主的国家，人民在没有政治压力、没有思想压力、没有洗脑的环境下生活着。”B.图门乌力吉说。90年代，他到日本留学时了解到了民主制度下人民的意义何在，看到了民主和非民主的区别。之前，他总觉得民主是一政治专用词、学术研究课题。相较于民主国家的老百姓，他感叹道，在中国，人民过的“简直不是日子”。
B.图门乌力吉曾从1994年至1997在日本学习和工作。他注意到日本在保留其文化的同时，发展成为一个先进的国家。由此可见，“一个民族完全可在自己的文化基础上发展，而不需要同化成另一民族才可发展。”他引伸道。B.图门乌力吉在日本的这一段经历，让他对保存自己民族的文化更有信心。
