【大纪元2012年03月20日讯】根据金真漫画《风之国》改编的韩剧《风之国》，由姜一守导演，郑珍玉、朴真佑编剧，讲述了高句丽大武神王高无恤负有天命的故事，关于这部片子，我是从新唐人《风之国》黄金八点档电视剧看到广告的（不然之前还真的不晓得这部已出产几年的片子），说是朱蒙续集，因为我很喜爱《朱蒙》，因此也当然愿看看《风之国》。翩翩黄鸟，雌雄相依。念我之独，谁其与归？据维基百科，此诗原载《三国史记‧高句丽本记‧琉璃王》，琉璃王不是末代皇帝，可是秉承先王遗志的他，却要面对诸多部落组成的诸加会议势力的牵制以及扶余等国的觊觎，一生心力耗尽却力有未逮。（在我，是先王给他留下的一摊子，怎么也的完成啊，这位王倒是颇不昏庸，却是完成了，最重要的是完成传宗接代的任务，这个朱蒙之孙：无恤）
《朱蒙》一片的结局：召西奴带着两个儿子去创建新国，只为避开朱蒙亲子琉璃所在的高句丽王国，她不忍挚爱（朱蒙）与骨肉有任何不当干戈，为化解此怨的存在与可能，她带领自己的老父和两个儿子与部落离开为之作了巨大贡献的高句丽国，她让朱蒙登基，而她部落付出的巨大财力使她有半壁江山的资本。所以，若是没看过《朱蒙》，对《风之国》的人物宿命的安排，角色的替换，即便熟悉的脸孔便会当然有些陌生，对剧情的理解和比照也不会那么给力了。
我比较感动韩国导演用的是非常传统的手法来表现人物与故事，这点在中国大陆而言，要这样做的话，共产党不喜欢，而在台湾，目前似乎也难以看到非常传统而精致的古装剧，虽然是汉人与韩人文化究竟是有差异，但韩剧正因古朴风味令如我这样的人颇为在意和感动给心灵带来的别致天地。
谁有幽恨呢，一生只爱一个女子，却一生要为国家和百姓的利益而放弃个人之爱，这便是大武神王无恤的纠结之处，一部片子总要有些元素吧，那便是：民族大义，个人恩义，等等。人要信神，便要走上苍安排的路，不论为之多痛，路有多险，这是无恤一生应尽的责任，也是来世的使命。
* 忠
忠于王事，忠于国家，忠于所选择的跟随的人。
（1）琉璃王身边人的忠
战场上与王共同出生入死，礼节上尊卑分明，论情义宛若朋友。这是我对韩剧《风之国》中对导演比较正面塑造的形象如国王身边的人与王的关系的印象，其实，也应包括《朱蒙》等。
琉璃王征服了箕山族，诸加会议派来慰问，望着忘形的将领军士，舞剑，摔跤，开怀畅饮，琉璃王身边将军不禁觉得：一向吝啬的诸加为何以犒军名义前来，其真实意图何为，琉璃王也不打算求甚解，就让将军也早点休息吧，王与臣之间，亲密不用遮掩，大家都心直口快。将领军士享受庆功宴，而琉璃王也不打算对诸加会议再行妥协。（之后剧情表明：诸加会议想造反，因此名为慰问，实则暗杀琉璃王）
（2）无恤身边人的忠
古人思想简单清澈，名字体现着父对子的命运寄语：无恤是琉璃王的亲生儿子，可是遭遇王室周遭混乱，不由被父亲琉璃王取名为无恤，意为没有沸腾的热血，没有跳动的心脏。
在他的一生中，也得到出生入死的几位的辅佐：
一次在一次军事行动中，跟随无恤的麻老受了重伤，他们急速逃到卒本城落脚，在一个店里，躺下疗伤的麻老说出心里话：看我这副样子，哪会儿轻易就死掉呢；顿一顿他又说，我要一直跟着王子，直到王子厌烦为止。王子也没说什么，只是深沉的看了一眼属下，朋友，爱将，就出去做他自己的事了。这才是真的亲近哪，不需要过多的表白。
要提一句，没有像大陆演员那样，演起古装戏一律痴缠或装酷为主，韩国的文化内涵没有丢失掉，因此，更多时人物用表情和眼神，话也不多，但已经足够表达了。不似很多中国人的对话，话说的很多。难道能说韩国人蛮荒么，我看到的是更多的忠义，那无需多言。这是一种文化气质，尽管来自于大唐的深远影响，可惜的是，现代中国大陆人，失去了这样的文化。
（3）造反风波
解明太子，以仁德为本，为国尽忠，礼义孝悌，都做到了。本来打算守卫国内城，守护母后和臣民，不料早起开门只见老军守城说，年轻的将领早就投靠了，我这老骨头跟不上他们啊。老军说的很朴实，完全没有说：誓愿效忠吾皇之类的大口号，而解明太子也是劝他也快点离开险地吧，本来解明太子打算自杀，年幼的细柳公主进来，使他打消了殉国的念头，而打算守护王后和公主。整个剧中，当然似乎给解明太子的戏份不重，但是，他即使没有占多大戏份，可是他的仁德，给人留下深刻印象。更何况，解明太子是无恤能长大成人的重要衔接角色。其实，我看导演倒也无意专一刻画解明太子的忠义，但在剧情的发展中，人们自然可以随处看到这一气质。所以，觉得韩国人长的美，人都没有那么多心眼。
剧中也不乏幽默感，让我忍俊不禁的一处是：诸加想谋反，相加（沸流部首领）因未亲见琉璃王死去，故按兵不动，气得大加说，别说攻打国内城，第一个就攻打沸流部。
* 随顺
（1） 二百五十两的女奴
从事奴隶贩卖交易的商人麻黄殷勤的请相加过目他为其献上的新选的女奴，可是眼力过人的相加大人却要走了书案边服侍的女奴，麻黄愁的直叹气，奇货可居，他多多少少觉得最漂亮的女奴不应这么快就被权势之人夺去，因此踌躇不已，当面向相加哀叹，可也不怎么中用了，相加还索性又加了五十两银子；相加走后，麻黄身边的人暗笑，被麻黄察觉，更加恼羞，责备下人不懂事，居然被“老狐狸”看到了那个漂亮的女奴。可以看出，人们彼此的关系其实都还是亲近质朴的那样一种表现，人们彼此心无真正的什么城府，即便要造反，也是当面告诉你，要打开城门，我们要进来，国王已经不在人间。没有那样一种狡猾，什么事藏在心里，看韩剧，古朴的感觉迎面而来，生动而会心。
（2） 粉红衣裳
相加邀请麻黄与之温泉共浴，受宠若惊的麻黄说：像我这样卑贱的商人，能有如此大幸（共浴），相加则说就是与太王共浴，你也不是不可以啊。言辞间露出野心。但我要说的是对粉红衣裳的运用，
一处是在犒军时，使女斟酒，在将军军士中行走，风尚淳朴，完全是普世价值的写照：那时的人心都很淳朴，因而不存在一种刻意的男女有别，而是就是表达了一种胜利了，军中饮酒畅饮，使女在其中行走，完全不会像今天的红朝开人代会那样和女生找工那样，都要外形靓丽，刻意塑造一种外在的色媚，而韩国古装剧中使女的衣着，粉红色，非常美丽，却丝毫不突出，而是跟剧情，跟整个一个画面中，起到了缀色的作用，看上去画面给人带来视觉美，这点带着历史感的优美文化的镜头，我相信中国大陆的导演是拍不出来的。韩国的古装戏，不是我溢美，是没有现代那些动辄的情色镜头的，《朱蒙》里，男女主人翁最多也就是真情流露的拥抱，这点也会使人爱看。
另一处就是在相加邀请麻黄与之温泉共浴的镜头中，热气腾腾中，有粉红衣裳的侍女在泉边恭伺，但完全只是提供相加权势的说明。而且，粉红色运用在镜头中的确非常美，那个点缀的作用使得画面很有美感。
这个美学元素来自于编导的心灵，表现在剧中，我也认为是一种随顺，心态随和平顺，没有对女色垂涎的丑态，夸女奴漂亮就是夸，没有额外的丑的（譬如大陆喜用的床上镜头）奉献给观众，这点的确是尊重人性的，我喜欢这份朴实。先有理，而后礼，剧中什么样的人物什么样的想法都在情理之中，这才是有人性的作品。只可惜在中国大陆人性遭到扭曲与变异，所以仁、义、礼、智、信的文化遗失已久了。
（3） 主仆情份
原来，麻黄下人的名字叫公瓒，他为了帮助解明太子解求鸟儿死亡的答案，剖开死鸟的腹部，检视鸟儿吃了什么，其时一张桌子上，正在用餐的麻黄当然无奈的颇为不爽，摇头皱眉：这味儿啊，一副吃不下的苦相，都是如同朋友一般当面说出，亲近随顺，也可能大汉民族觉得礼节的制定还不够多，但从相对的小国寡民而言，这样，也足矣道尽韩民族朴素的民情！保存了民族的精髓，就是顺从了天意，保住了古老而悠久的文化与道德，就是各方面能有长足发展的国家和民族。
* 神职人员的所为
琉璃王听到大神卓的预言（无恤出生后要给家国带来毁灭的厄运），身为人父的他发出抗争，“怎可在一个肉体上下上这么多的诅咒？！”而大神卓的回答是：“人怎可能洞悉上天的旨意呢？”古时即便连王室也笃信神，依靠神职人员的预言修德，对国策进行调合，对国家进行治理，王也最看重民心。所以即便是想造反的诸加会议，都要利用民心来作文章。
因此，综合来看（不针对此剧），若神职人员不顾自己的修行，枉用信任或妥协强权而扩张势力，增加名声，恣意妄为，以使王乃至民陷入迷惘，那才带给国家更深重的魔难。因为古时距离今天，毕竟是在创造文化与历史啊。（待续）
(责任编辑﹕比尔)
