郑欣然:中共气数已尽,谁不猛醒?

郑欣然

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【大纪元2012年04月15日讯】中国悠悠五千载神传文化,朝代更迭,犹如幕幕大戏,荣辱兴衰,一切皆有定数。

历史是神传文化的载体,神传文化演绎的是一种天、地、人为一体的文化,“观天道以应人道”。华夏文明之所以长期繁荣、世代传承,是得益于中国传统文化所蕴涵的崇高智慧——“天人合一”的宇宙观和道德观,人道必须符合天道,人心合天心,达到“天人合一”。

文化是民族精神的载体,信仰和文化彼此交融。儒、释、道三家都有一个共同思想,认为上天赋予了人德性,儒家称之为人的本性、恻隐之心或良知;从儒家看来,强调崇仁尚礼,认为“天心存仁”,有“人心不仁,天心不佑”的天地之理。“德”性是天命富贵的依存,有了“德”,大的可以“王天下”,次之,也可以“享将相之福”,如果无德,就是帝王也要亡国。在源远流长的中国文化传承中敬天、敬德、修身、爱民的道德理念深植人心。

回顾历史,商汤灭桀、武王伐纣,即是体现夏朝、商朝气数已尽的历史安排。夏桀、商纣那些残暴无耻的行为,有谁还认为这样的皇帝、朝廷还应该继续存在呢?较之今天的中共独裁暴政,谁愿意在这种专制体制下苟活呢?朝代演绎更迭,来自于夏桀、商纣这类暴君所作所为自身的推动,天道不允许他们再这样祸害人间了。这样,“天命”和常人社会的表现完全结合在一起,势必出现负使命者以遂天意,商汤、周文王、周武王皆有“以德配天”之仁德,德化万民,自然就要“王”天下了。中国古代讲的“天人合一”,实在是有太多的奥秘在里面。

想当年,商汤伐桀的时候曾经写下《汤誓》说:“不是我敢于作乱,因夏桀无道,我畏惧上天,不敢不去征伐他。” 武王伐纣时也宣《泰誓》说:“纣王罪恶深重,自绝于天,毁坏天地人的正道,现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。”古人以天道为先,替天行道是承奉天命、彰显天道的正义之举。

浩瀚宇宙,一切皆有定数。历史上有许多先知、先觉和高人通过观察天象,预知了世间大事的发生,如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》、刘伯温的《烧饼歌》等,先知们的预言在历史中的兑现,昭示的是冥冥之中既定的安排。

话说中共,马克思在共产党宣言的第一句话已明示其身份——幽灵,是一个西来的幽灵。共产党被引进中国近百年了,中共在中国篡权执政六十余年了,这个“幽灵”附着中华大地都干了些什么呢?

这是一段用暴力和谎言浸着中国人的鲜血和屈辱记述的中共历史。今人仅从中共自己提出的且隐瞒且保守的数字足见其给中国人民带来的灾难。从前公安部长罗瑞卿提交的报告估算得知,在1948年到1955年的镇反与土改中,有400万人被处决;据中共党史《建国以来历史政治运动事实》报出的数据,在“三反”“五反”运动中,有32万3千1百余人被捕,280余人自杀或失踪;随后的“肃反”运动中,有2万1千3百余人被判死刑,4千3百余人自杀或失踪;1959年至1961年的大饥荒,据《中华人民共和国历史纪实》指出非正常死亡和减少出生人口数大约在4千万人左右,中共制造了可能是世界上最大的饥荒; 1984年5月,中共自己的统计表明,文革中420万余人被关押审查;172万8千余人非正常死亡;13万5千余人被以现行反革命罪判处死刑,武斗中死亡23万7千余人, 703万余人伤残,7万1千2百个家庭整个被毁;而被中共列为禁闻的“六四”事件中具体死亡数字一直有所争议,但对民众使用达姆弹以及坦克碾压的做法,足以骇人听闻,成为国人心头至今无法愈合的伤痛。

近十三年来,中共自党魁江泽民发动了对法轮功信仰民众的疯狂迫害,手段之卑劣、残忍,罄竹难书。据不完全统计,数百万的法轮功学员被强迫洗脑;几十万人遭非法拘禁,其中有近万人被判刑、十多万人被劳教和秘密监禁、数千人被关入精神病院、强迫注射破坏中枢神经的药物;目前经确认被迫害致死的法轮功学员三千五百多人。当二零零六年三月,中共活体摘取法轮功学员器官牟取暴利的罪行被曝光,震惊全世界,西方正义人士称之为“这个星球上从未有过的罪恶”。据知情人士进一步揭露,在遍布全国的至少三十六个地下集中营里,中共残忍地活体摘取数以万计的法轮功学员的肾脏、肝脏、心脏和眼角膜等器官高价出售,然后焚尸灭迹,其残暴程度已经超过了“人”的行为,这种泯灭人性的血腥令世人发指。

实质上对“真、善、忍”普世价值的践踏和对法轮功信仰民众的残酷迫害,中共是要毁了所有的人,其反人类及群体灭绝罪行,是整个人类文明、人类伦理、人类尊严及道德所面临的威胁,是对人类正义的挑战。中共打击“真、善、忍”,使假、恶、斗盛行,它正在把中国带入道德崩溃的边缘……中共这个西来的噬血幽灵祸害了中华民族,毒蚀了中华民族的精神,恶贯满盈,最终在极尽邪恶的迫害法轮功中将其罪恶推至顶峰,劫数难逃。

天道既理,中共暴戾无道,气数已尽,谁还保中共这个“西来幽灵”? 天意早已安排,天灭中共,天象在动,逆天而行,终要被历史所淘汰。时势造英雄,应天命、顺天道,“天人合一”剿杀幽灵、解体中共,行利国利民之历史转型,是众望所归、民心所向。

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