【大纪元1月3日报导】（中央社记者曾依璇布鲁塞尔2日专电）比利时首都布鲁塞尔最大的教堂宏伟近似巴黎圣母院，但有一段阴暗历史，也就是错误指控犹太人亵渎，让他们背了长达数百年的罪名，至今在彩绘窗上还看得到这个故事。
矗立于布鲁塞尔中央车站旁的圣米歇尔与古都勒大教堂是这个城市最宏伟的教堂，外观近似巴黎圣母院，皇室成员的婚礼和丧礼都会在这里举行。
1370年，有人指称布鲁塞尔的犹太社群偷取圣体，并以利刃刺穿，严重亵渎了被视为耶稣肉身的圣体。
不仅如此，传说被利刃刺穿的圣体流出血来，被奉为圣体奇迹。
同年，约6、7名住在布鲁塞尔和鲁汶（Louvain）的犹太人被捕，并处以在柴堆上烧死的极刑，罪名是偷窃并亵渎圣体。
这些犹太人的财产被没收，圣体流血的奇迹则被民众宣扬、相信，圣体奇迹更一度被视为比利时天主教认同的象征。甚至到了17、18世纪，还有犹太人因此被赶出原居地的教区。
但犹太人亵渎的罪名一直未被正式确立，也未验明物证，人们是基于信仰而非法律来处死那些犹太人。
在中世纪的欧洲，类似的圣体奇迹和对犹太人的指控不是只有这一起，这些指控让部分耶稣基督的信徒与犹太人划清界限。
此外，圣体流血的说法对部分信徒而言，在物质上显示了耶稣真的存在于圣体内，但有时圣体只是发霉，却被渲染成是血迹。
这段历史在布鲁塞尔大教堂内成为艺术表现的题材，例如在一片16世纪的大彩绘窗上，人们仍可看到龇牙咧嘴的犹太人手拿尖刀刺着圣体。
在祭坛旁原本还有几张18世纪的编织毯也以这段历史为主题，但已收藏起来，观光客无缘得见。
布鲁塞尔人对圣体奇迹的崇拜一直持续到第2次世界大战，但在犹太人遭纳粹屠杀后，人们才开始用质疑的眼光去看待这个反犹太的宗教故事。
经过多年收集资料和研究，到了1968年，布鲁塞尔地区总主教才认为这些指控带有偏见，圣体流血的奇迹也是以传奇方式被呈现，等于隐晦承认中世纪时对犹太人的指控有误。
