【大纪元2014年11月25日讯】今天看到一则有趣的新闻，说中国现在流行一个“新神曲”，是歌颂习近平爱他的夫人彭丽媛的，据说已有两千万的点击了。歌词给人的感觉是相当的肉麻，估计习近平本人都受不了。可是最后一句“像他们一样去爱吧，有爱的人才赢天下”却让笔者在歌功颂德的党文化泥沙中看到了一点中国传统文化的金光，那就是孔子说的——仁者爱人。
孔子的核心思想是“仁”，儒家倡导的王道就是仁道，也就是孟子所说的“保民而王”。《易经．系词》曰：“天地之大德曰生。”有一颗仁民爱物的心是成为王者的必备条件，而修出一颗仁者之心的道路就是王道。
《诗经》有云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，本是指王者肩负天下万民的兴衰荣辱，任重而道远，故应仁以为己任，鞠躬尽力，死而后已。若用西方基督教的语言来说，那就是普天之下，都是上帝之牧场；率土之滨，皆为耶稣之羊群。基督徒对此深信不疑，并不认为自己信仰的是一个专制思想，反而还有人说基督教是民主的源头。那中国的儒家还说“民为重，社稷次之，君为轻”，怎么能武断的将之归为专制思想呢？
以笔者浅见，孔子所说的“仁者爱人”有两层意思。一是爱人即为仁者，爱人之道即为王道。孔子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”王道就在你我的脚下，就从爱人开始。“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”从爱自己身边的人开始，把对自家妻儿老小的爱扩充到普天之下，率土之滨，无所不包，无远弗届，这就是王道。用现在的话说，就是普世价值。
普世价值就是王道，古今中外对于这个王道，这个普世价值有不同的理解，不同的实践。古代中国有大禹治水，武王伐罪，现代出现圣雄甘地的非暴力不合作运动与马丁．路德．金的人权运动。归根结底，洪基伟业无非出自于一颗颗爱人的仁者之心。圣雄甘地、马丁．路德．金为现代的无冕之王，所行何尝不是王道？大禹、武王为古代之人权巨擘，所行又何尝不是普世价值？西谚有云：条条大道通罗马。古今中外王道殊途是表象，而同归于仁者爱人则是王道之本质，也是普世价值之本质。
“仁者爱人”还有一层意思，就是唯有仁者才能爱人。仁者之爱是无私无我而又善恶是非分明的大爱，绝非是对一人、一家、一党的偏袒徇私，那只是自私自利，不分是非的溺爱。结党营私的结果只能是对公平的损害，对正义的敌视，对普世价值的恐惧与对王道的背离，难免害人害己，实为爱之贼也。
“有爱的人才赢天下”。倘若孔子复活想必一定会认同这种说法。然而孔子所说的爱是仁者之爱而非暴者之爱，是君子之爱而非小人之爱，是尧舜之爱而非桀纣之爱。尧舜之爱也，修身治国而天下平。桀纣之爱也，穷奢极欲，祸国亡身。故孟子曰：“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。
仁者爱人的王道并非只是中国的孔孟之道，也是世界的普世价值之道。同样人权领袖马丁．路德．金的“我有一个梦”并非只是一个美国梦，也是一个中国梦。
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