游览山水不是玩的司马迁

游览山水不是玩的司马迁

二十岁的司马迁，已经成为一个学识渊博的青年了。他认为，要记录好国家的历史，光读书不行；光在京城住着也不行。非到各地进行实际调查不可。那样，才能掌握许多活生生的材料，写出的历史才生动感人。

纪元前126年，司马迁离开了长安，坐着马车，向南行驶，出了关中。当年，汉高祖刘邦率兵推翻秦朝，走的正是这条路线。司马迁逆行这条路线，沿途搜集了不少汉高祖入关作战的故事和细节。

继续向南，他来到了长江两岸，来到洞庭湖畔。这里是古代楚国的地方，有关古代楚国的史料，使司马迁大开了眼界。在汨罗江一带，他从当地人口中，听到了许多屈原的传说。因此，他对这位伟大诗人，更加敬佩了。

沿长江东下，司马迁登上九嶷山(相传舜巡视南方的时候，死在这里)，后来又登上了庐山，听到了关于古代帝王的美丽的传说，看到了长江壮观的景色。

接着，司马迁兴致勃勃的爬上了会稽山(在现在浙江省)。山上有个又深又长的洞，据说是大禹住过的地方，人们叫它“禹洞”。司马迁找到这个山洞，打着火把走进去，仔细地看了又看。

长江下游两岸，曾经是反秦起义和楚汉相争的战场。陈胜、吴广、项羽、刘邦、萧何、韩信……这些英雄的许多事迹，在当地人民中广泛传播，而司马迁从没听说过。他如获至宝，都记录了下来。

在齐鲁大地上(山东)，司马迁驱车来到了曲阜，瞻仰了孔子故居和他讲学的地方，又专门到了齐国都城，参观了战国时期的最高学府——稷下学宫。

司马迁尽情的游览祖国的山水名胜，凭吊古代英杰们的业绩。两年以后，当他风尘仆仆地回到长安的时候，车里的竹简，堆得满满的，他已经记录了大量宝贵的史料。这些史料，为他后来写史记，提供了最生动的素材。

回到长安以后不久，司马迁被汉武帝任命为郎中(官名)。官职不大，却常跟随在皇帝左右。司马迁又跟着汉武帝到过北方和西北方许多地区，见过许多盛大的场面。后来，他还随军到了西南一带(四川、贵州、云南)，对那里的风土人情和社会发展，有了实际的了解。

司马迁走遍了东西南北，开阔了眼界，增长了知识，为写史记创造了非常好的条件。

司马迁游览山水，是怀着写史书的目地，去考察、去收集、去记写材料的，他不是去玩的。他的忙碌与辛苦，比平时，要劳累得多！（事据《史记》）

数茎嘉禾

河东太守给朝廷献来几株奇特壮大的谷子。大臣们要把它作为瑞祥之物，向元世祖皇帝报告。

平章政事（官职名）不忽木（人名）对河东太守说：“你境内生产的谷子，都是这样的呢？还是只有这么几株呢？”

河东太守说：“只有这么几株。”不忽木说：“只有这么几株谷子，既然不能使全体百姓受益，又怎么称得上瑞祥之物呢？”便不向元世祖皇帝报告，而让河东太守立即离开京城，运回去那不是瑞祥之物的“数茎嘉禾”，要他脚踏实地的为老百姓办事，发展农业生产。（事据《元史））

这篇鬼话，值得认真听

人们常讲：“某些人鬼话连篇，不要去听它。”但是清代的纪晓岚，却写了一篇鬼话，认为这篇鬼话，是值得认真的听，并且深思的！

纪晓岚写道：

爱堂先生谈到：有一个老学究，晚上行路，忽然遇见一个死去的朋友。学究先生向来性子刚直，因此也不觉得恐怖畏惧，就问他：“你往哪里去？”

那个死去的朋友说：“我现在是阴间的差人，到南村去勾人魂魄。我们正好同路。”

于是，他们两个人同行，来到一个破烂的房屋前，鬼指着屋子说：“这一定是一位文人住的。”

学究问他：“你怎么知道他是文人？”

鬼说：“人在白天的时候，为生计奔波，掩隐了自己的性灵。只有睡觉的时候，不会有什么杂念，思想很纯净明亮。他所读过的书，每个字都从他的百窍中发出光芒，形状绚丽，就像锦绣一样灿烂。如果学问做到像郑玄、孔子那样，文采像屈原、宋玉、班固、司马迁那样，他的光芒就会照亮天空，和星星、月亮一起闪亮；差一点的，他的光芒可以照数丈；再差一点的，可照数尺。越往下，照得越少。不过最差的，发出的光也如同屋子里的灯，可以照亮窗户。这些光，凡人是见不到的，只有鬼神才能看到。这个房子上的光芒，有七八尺高，所以我知道里面住着一个读书人。”

学究又问他：“我读了一辈子的书，不知道我睡觉时的光芒，有多高？请你告诉我。”

鬼犹豫了半天，才说道：“昨天白天我经过你的书房，你刚好睡着了。我看见你胸前有一部高头讲章，五六百篇墨字，七八十篇经文，三四十篇策略，都化成黑烟，笼罩在屋顶。就像笼罩在浓云迷雾中一般。实在是没有看见什么好的光芒。我不敢瞎说。”

学究听了非常生气，大声地骂他的朋友。鬼大笑着，走了。

古人讲：“君子不以言废人，也不以人废言。”又讲：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”那位学究对鬼的直言相告，不应该采取那种态度。

（事据清代纪晓岚《阅微草堂笔纪》）@*