（接上集）【受访者小传】李有甫，曾任中国人体科学研究中心副研究员，师承武术名家陈盛甫、陈济生，是中国少数兼具武术功底、气功与学术理论研究基础者，其为中医和气功领域中的代表性人物。
1987年，李有甫参与了由钱学森主持的人体科学研究，并在中国人体科学研究学会下属的研究中心担任副研究员。但高强的武术、特异功能以及响亮的名气并不能给李有甫带来真正的满足。他说：“我看了很多相关书籍，中医、道家，我感觉到应该有更高的层次，但如何提高，却找不到门路。”李有甫回到人类文明史中探索养生的真谛。
在人类文明史上，西方有上帝造天地万物和造亚当夏娃的记载；而东方有盘古开天地，亦有伏牺女娲和女娲造人的记载。李有甫认为，人类认识的，是宇宙的规律，除此之外偏离宇宙规律就会误入歧途。东西方文化－－也就是认识宇宙规律的方式不同，但人们所认识的规律性，确是相同，因为宇宙的规律不以人的意志不同而有所不同。
李有甫表示，人们认识到宇宙规律然后按宇宙规律从事活动和生活，这个过程在东方文化中叫做“道德”。后人逐渐忘记了这个根本的意义，改为“养生”之道，今人更模糊的叫做“养生保健”。从名词可以看出，人类道德观念在下滑。
人类的“道德”是一切之首要，失去了道德则丧失了一切，何况“养生”﹖老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之名而常自然”。这句话是说，道代表尊从，德代表珍贵，我们无法给他什么概念，常叫他自然。
李有甫进一步解释，在人类产生的时候，人们就要有合乎自然的生存行为和方法，而这种生存的行为和方法可以包括人类的任何活动。比如人类首要的生存特征就是呼吸，当婴儿的第一声啼哭响起，就标志着人的第一次呼吸开始，从此将持续终生，直到生命走完最后一步。这生命的第一特征，在人的行为中是那样自然、那样天经地义，可是有谁又对这生命的首要特征进行了研究﹖用她来延续宝贵的生命，保持高层次的生存方式，使生命的品质提高以至升华﹖
在中医经典《黄帝内经》首篇〈上古天真论〉中就说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。”
诚如此例，呼吸在生命中不仅重要，而且是修炼养生的极其重要的手段，掌握了呼吸精气的方法竟可以达到那样的长寿，在今天的中医学中已经很少有人重视，似乎那是修炼气功者的事，殊不知那正是丢掉了中医的精华，而舍本求末的作法。
所以，人们不重视所呼吸空气的品质，那高度污染了的赃空气难道不是破坏自然的后期结果吗﹖如果我们今天在严重破坏自然之后，在严重污染的空气中奢谈呼吸精气的时候，我们有没有认识到这正是道德败坏的结果﹖◇（待续）
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