【大纪元2015年08月26日讯】
7、汉服用色
色彩在中国古代服饰上的应用，除了会受到视觉搭配上的影响外，亦需遵循一定的礼仪规范。
五行与五色
五行思想对中国社会文化精神的影响颇深。纵观中国各历史时期的服装用色，五行思想决定着其服装的基本用色，同时阴阳思想亦决定着服色的选择、搭配。
五行色：青、红、黄、白、黑，是中国古代服装的主要基本用色。中国各朝代的服饰用色基本上都是从这五个原色中来寻找，特别是一些礼服、朝服、吉服的用色。五行色中，色彩运用的频率从高到低依次为：黑，红，青，白，黄。
黑色属水行，象征着冬日和北方，在五德中象征着“恭”。在礼制森严的时期，它显示的是庄严和威慑。秦始皇当年定黑色为秦国旌旗服饰之颜色，即因为秦国以水德得天下之故。
红色属火行，象征着夏日和南方，有富贵和幸福的内涵，对应五德中的“从”。因此，几乎历朝历代节日、庆典等欢庆场合的正式服装都选用红色。
青色属木行，象征着春天和东方，对应五德中的“明”。青色一本作为正式服色，寓意和平与繁荣。
白色属金行，象征着秋天和西方，在五德中对应“聪”。白色也是作为正式服色，给人以凉爽、轻盈、质朴的感觉。
黄色属土行，象征着长夏和中央，五德中对应“睿”。黄色在正式服装中的运用从隋唐开始，天子穿黄色服装，象征着中央集权和威严。
在服装色彩搭配上，也以阴阳思想为基本法则。五行中木、火属阳；金、水属阴，土出于正中位置。因而五色中青、红两色属阳，白、黑两色属阴，黄为中间用色。根据阴阳理论，阴、阳相滋生长，有阴必有阳，有阳必有阴，所以阴阳应该是同时存在的。根据这一阴阳思想，中国历代服色常用黑与红、红与白、青与白、靑与黑搭配，从色相上反映出阴阳两极的互生性。而黄色由于其象征着中间位置，所以它常作为单独的色彩使用。
8、汉服服制与场合
中国古代分为：祭服，朝服，公服，婚服，孝服，戎服，武服，儒释道服现代大致分为“礼服类”和“常服类”
古代
“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”华夏的冠服制度上溯自上古，初见端倪于夏商，基本模式成型于先秦，经过秦汉的丰富完善，于隋唐宋明蔚成气象，当然其中也间杂了许多域外风的吹拂，直到最后的断绝，只剩一丝遗迹。这些沿革变迁，从规格齐整的礼服服制大概最容易看出。
唐高祖李渊于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、𫄨冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的22种服装有衮冕、鷩冕、毳冕、𫄨冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服；皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。命妇的六种服装有翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗礼衣。以上各类服装的配套方式和服用者物件及服用场合，《唐书·舆服志》都有详细说明。
祭服
祭服是祭祀时所穿的礼服，为各类冠服中最庄严的服饰。古人非常重视祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎”。宗教观念淡薄的华夏祖先祭祀的主要对象无非就是“天、地、人”三类——昊天上帝、日月星辰、司中司命等“天神”及社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物等“地袛”，另外还有先王、先祖等“人鬼”。
视祭礼之轻重，祭服分别有数种形制。周代凡有祭祀之礼，帝王百官皆穿冕服，到了后世，冕服才成为帝王的专属。
冕服早在夏商两代已有，周在其基础上发展出较为完备的章服制度，并成为后世的典范和源头。周代特设“司服”一职，专门掌管君王的穿着之事，根据不同的祭祀物件，选择不同的衣冠服饰。按周礼祭服共有六种，合称“六冕”。
《周礼》原名《周官》，后汉郑玄作注，称为《周礼》。遂致此后与《仪礼》、《礼记》并称为“三礼”而传世。其中《周礼》所载的六冕之制，是经史所始载历代冕服规制所承传之完整的载文。作为最隆重的礼服，其中涵有“礼治”与“德化”的思想体系。对后世历代冕服制度的影响至为深远，乃至奉之如圭臬。
法家治世、崇尚实用的秦曾废除六冕，只有一套上下皆黑的祭服，称为袀玄（《后汉书舆服志》载：“秦以战国即天子位，减去礼学，郊祀之服，皆以袀玄”），一直到东汉永平二年〈公元59年〉，明帝即位后，才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》，对周代祭服整理出个头绪，重新颁布了冕服制度。
魏晋六朝各代帝王开国建元都定服制，所用祭服大体上仍承袭东汉制度，直到北周时，才花样翻新，搞出了一套新的名堂。如将皇帝冕服，从6种增加到10种。
华夏衣冠服制也总在社会变动的冲击中不断波动，而周制冠服制度总是后世效法的经典蓝本，对于礼服尤其如此。隋代结束了自汉末以来360多年分裂的政治局面，同时也恢复了衣冠服制。冕服制承接汉魏，并增加了大裘冕制。唐代因袭隋旧，只稍作了一些改变。
宋代是崇尚礼制的时代，三番五次颁订服制，并进行修改，在二十四史的《舆服志》或《礼仪制》中，宋代的冠服制度最为繁缛。其中祭服占很大比重。
明代刚刚建都立国，学士陶安等人就迫不及待地奏请皇帝制定祭服。无奈开国君主朱元璋认为古制太繁，只允许在祭天地、宗庙等特大典礼中，根据汉唐制度采用衮冕之服，其余大小祭祀一概不用。即使是衮冕，也只有皇帝、太子、亲王、郡王及世子可备，冕服自此成了皇室的专属。
清代从明朝手中夺得天下，为了强化异族统治，武力迫使汉族服满服，传统的祭服制度只有十二章纹被保留下来，运用到皇帝的服装之中，其余多荡然无存。
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