人生如酒，初酿寡味，久渐醇厚，至若醇极至清者，非有陈年之酿而不可得。只是不是每一种人生都可抵此境界，而欲抵此境界，必要有一把年纪，且要有一场经历。
花甲之年的寇准在道州的寇公楼上读书会客之时，大抵就是这样的一幅神思意态。
而一年前的他其实还未有此顿悟，似仍沉浸于当年澶州城上才兼文武、功侔将相的荣光中，虽然那已是十几年前的旧事了。所以，当朝权臣丁渭“请”他再入宰辅时，寇准终于不顾门人僚友的劝告，欣然应允，再入中书。
寇准在朝荐贤举能，自谓有知人之智，却独不识丁渭。果然入相才一年，即为丁渭陷害，将寇准贬为道州司马。
踏上迁客之旅，第一站路过方城，这里对寇准来说并不陌生，此前他曾三次到过方城，俱是公务在身，来去匆匆。这一次身为迁客，再过故地，别是一番滋味在心头。他徘徊于方城旧路前，怅望北阙。他独倚十里长亭下，追思往事。发出了一声恍如隔世的叹息：南阳何异梦南柯。
——大概是从这里，寇准的人生终于醇极将清，醉极将醒。
想来人生在世，贵在知退。当然，这倒不是说进取有什么不对。大抵人之来世，各有其命，譬如寇准，他的年少苦学，他的耿直忠义，他的敢于担当，他的不懂循规蹈矩，大概都是为了他有朝一日完成使命而必有的人生铺垫。有了这些铺垫，才有了寇准日后与杨家将们演出一场“将相和”，扶大宋于倾危，退辽兵于澶渊，使南渡的一幕推迟了一百年！
只是使命终究只是人生之使命，却非人生之目的，人生的目的却在于超脱——成就功名却不沉迷其中，超然去之，如脱敝履。所以圣贤书上写着功成名遂身退，惜哉寇准虽然十九中高第，弱冠司国章，却对这句烂熟之语终不能通。
南迁之路是那样的山高水远，这一路足够寇准去思考一生都未暇作过的思考。他想起了当年初入仕途，还是小小的巴东县令。当地郡守唐谓待他甚厚。唐公曾对寇准说，他来巴东的前一晚，唐公尝得一梦。梦中有人告知宰相将至。醒来即得报，云是大理评事寇准将入巴东界。于是唐公认定寇准日后必登宰辅。寇准闻言大笑，虽云只是一梦，到底是个吉梦。二十年后，唐公一梦而验。
看来，功名富贵，自有前定，所以才有梦兆在先，而此时南迁之祸，大抵也是命中应有的一场磨砺。想到这里，寇准有些释怀，在襄州的驿亭上，题笔写下：“到了输他林下客，无荣无辱自由身”。
而这一路上，还有一件事令寇准唏嘘不已。当他行至零陵时，被当地土人劫了行李。在辽兵围城时依旧高饮博戏的寇准，对几个山贼自然不在乎，而令寇准意外的是，土人回去后从行李中翻出官府文书，知是谪臣寇准，土人酋长大敬之，立刻遣人将行李奉还。
——有时，人生之得与失，也实在是很难说清的一件事。
山路迢迢，迁客梦遥，而寇准最常想到的，大概还是中书旧事。彼时中书省公务繁忙，他却常常忙里偷闲，与僚友赋诗作对。一次自己出了上句，“水底日为天上日”，正巧杨大年有事来报，应声对曰：“眼中人是面前人”，一座皆称好对。至于公务之余，他时常造访寺院宝刹，在虚窗静院下，暂得离俗的安宁。而清寂的久了，又必要约上诗朋酒友剧谈豪饮，热闹一场。他们中有翰林学士、有知制诰，皆是一流的才学文士。一次大家喝到酒酣气盛，寇准仍不尽兴，令人把大门锁上，强留来客痛饮达旦。有人不胜其苦，竟从门下洞中钻出，才得回家。后来，这事传到皇帝耳中，真宗竟也忍俊不禁。此时此地，寇准再度想起这些，却发现人间万事，或畅快，或惬意，或荒唐，却无不是可遇而不可求。于是，竟有一种置身物外的超然，与其说是回忆，更像是在静静地品读着另一个人的有趣的故事。
天禧四年的冬天，寇准到了道州贬所。守土官吏因寇准是谪臣，又是小小的司马，甚是轻慢，连一间公宇也没有给他准备。而当地的百姓得知寇准之来，竟争相荷土运木，自发为寇准盖起了公宇，及成，亦颇宏壮。后来寇准又在潇水之滨建起了寇公楼。不过，始建之时是叫太平楼，直到寇准离开道州后，当地百姓为纪念他，才又更名为寇公楼。
寇准在道州的大部分时光就是在这座寇公楼里度过的，他在窗前提笔写下：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙”。不过，这并不是他的登楼之作，而是他二次拜相前，魏野魏处士寄与他的赠诗。只是那时的寇准，正欲东山再起时，不解魏野诗中意。而此刻，再回想与同僚间曾经意气风发的酬和之句，只觉如痴人说梦，此时的寇准，也无踌躇如当“九万鹏霄振翼时”，亦无自得以为“白头犹持将相权”，却只将魏处士的两句诗题于窗前，这其中的萧散与睿智，令他朝夕吟诵，玩味不尽。此外，在这座寇公楼上，寇准或远眺，或读书，或会客，或者什么也不做，只那样静静地望着望也望不见的故乡的家园。
此时，远在天边的真宗皇帝已病入膏肓，时而糊涂，时而清醒。真宗当年曾戏说寇准“相公饮酒矣，相公唱曲子矣，相公掷骰子矣，相公鼾睡矣。”而此时，他的记忆大概就停留在那个时候，所以他醒来时会问起左右：为何目中久不见寇准？左右无人敢对。——说起真宗，的确不如太宗那样喜欢寇准，但是，他已经习惯了寇准的存在。对于真宗而言，寇准的刚忿、自负、不通人情令他常想敬而远之，但同时，寇准却是宰辅之中唯一的一个能在大事关头挺身任事、令自己安心高卧的人。
真宗对寇准的挂念，令丁渭心有余悸，加之听说寇准深得道州百姓爱戴居然逍遥如地仙，令丁渭大为不悦，于是丁渭再次构陷寇准与周怀政阴谋作乱，将寇准再贬至雷州。乾兴元年，六十二岁的寇准再度起程，踏上此生最后一段迁客之旅。他的身后，寇公楼扬起的檐角像欲飞冲天的鹤翼，定格在青天之上，千载不动。
从道州至雷州，寇准从春天行到夏天。夏月的炎瘴里，沿途的深林密树间传出虫鸟之鸣。寇准却分明从这呕哑嘲哳之间听到一个声音，不是不祥的鵩鸟，不是催归的杜宇，竟是有似故乡的莺声！在这样的莺声里，寇准抵达雷州。当地官吏献上雷州地图，寇准一眼看到此地距海有十里，恍然间想起了早年作诗，有“到海祗十里，过山应万重”之语——人生就是这样处处充满意外，特别是当活过了一把年纪之后，回首间却发现，曾经的一切，哪怕是偶然间的戏语，似乎都不偶然。
而久历人生的寇准更意想不到甚至哭笑不得的是，在此九死一生之地，居然会与自己的老对头丁渭狭路相逢！原来寇准被贬不久，权臣丁渭亦坐事被贬，南窜崖州。当日丁渭陷害寇准时，曾一度斟酌该把寇准贬到哪里才能放心，丁渭先拟崖州，又改雷州，却想不到，数月后，寇准被丁渭贬到雷州，丁渭却替寇准去了崖州。去崖州的途中，丁谓将路过雷州地界，这真是人生何处不相逢！
人生如酒，醇极至清。岁月滤掉了刚忿，沉淀了狷急，此时的寇准更多了一份超然与宽容。丁渭至雷州地界后，寇准派人送去一只蒸羊，用事朝中不可一世的丁渭见了蒸羊，竟然老泪纵横。彼时，有家僮欲杀丁渭为寇准报仇，寇准知道后，命人把大门锁上，让大家豪赌酣饮，许久，寇准估计丁谓已经走远，才让家僮们散去。
天圣元年的一天，寇准突然想起太宗皇帝所赐的一条犀带。太宗当年得通天宝犀，命工人制为两条犀带，一条赐给寇准，一条自己留用，寇准接过那条犀带时，不仅是极尽荣宠，更是倍感幸运，盖君臣相得如此，天下能有几人。而寇准南迁时，却把犀带留在了洛阳家中。于是寇准派人千里迢迢将犀带从洛中取来。又过了几日，寇准似乎精神比往常更好，他叫人备水沐浴，之后朝服束带，郑重北面再拜，就榻而卒。
当日，寇准被贬，朝野皆知寇准为丁谓陷害，于是京师有民谣云：“欲得天下宁，当拔眼中丁，欲为天下好，莫如召寇老。”寇准虽然远贬雷州，人们并没有将这位寇老忘记。当他的灵柩归葬西京时，沿途的百姓皆设祭哭送于路。而在荆南公安，有来送葬的百姓折竹植地，用来挂纸钱，想不到一个多月后，那些无根的枯竹竟然生出新笋。众人奔走相告，以为寇准英灵显圣，于是为他立庙，岁时享之。而在朝中，虽然寇准一时遭奸人陷害，蒙不白之冤，然而，在他仙逝后的第十一年，即被朝廷追赠中书令、莱国公，其后又赐谥号曰忠愍。皇佑四年，宋仁宗诏翰林学士孙抃为寇准撰写神道碑，仁宗皇帝亲自篆其首曰“旌忠”。寇莱公的忠义、寇巴东的清政、寇老西与杨家将们共保大宋江山的故事，成为人们传说至今，说也说不尽的佳话。@#
责任编辑：李婧铖
