【大纪元2016年04月25日讯】当今世界之上，很多人或许都有体会，如今要想做一个好人，劝别人做一个好人、做一些真正的好事，好像都不太容易、甚至还很困难。如果阁下有这样的想法，您不是第一个，也不是最后一个。2009年，英国牛津大学出版社出版了格查蓝．达斯（Gurcharan Das）的一本有趣的书，书名就是《做好人之难》（The Difficulty of Being Good）。
达斯的这本书的副标题是“On the Subtle Art of Dharma”（论法的微妙之处）。显然，他的这个“Dharma”或“法”指的还是旧宇宙的法理，因为历史和其他因素所限，达斯看来还没有接触到新宇宙真正的、根本性的大法。但书中揭示的，也是在新宇宙诞生之前、我们目前的旧宇宙面临的现实问题，也正是我们人类当今正在面对的问题。格查蓝．达斯的灵感和智慧，来源于印度史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata），格查蓝．达斯还写了一部小说、四部戏剧和两部非小说类的著作，是一位高产的作家。
该书的内容包罗万象，从人类的战争，到人类的苦难，到苦难的本质，再到美国的平权运动，甚至把博弈论里“囚徒困境”之类的零和游戏，都涵盖在里面。哥伦比亚大学的梵文和印度学专家博拉克（Sheldon Pollock）教授评价说，达斯通过对印度史诗《摩诃婆罗多》的解读，展示了我们人类社会当前所面临的道德困境。《摩诃婆罗多》即是经典和不朽的，也是非常及时的。芝加哥大学的历史和宗教学教授唐尼格（Wendy Doniger）则认为，达斯的《做好人之难》既有学者的观点，又有个人的立意；既有学术的价值，又有个人修练的成分。
达斯2002年春天开始动念头，想写这本书的时候，他妻子还以为他有了什么中年危机！实际上，他是在学习了西方文化和历史多年之后，才突然萌生了学习自己民族的传统文化的想法。他之前只是在哈佛大学读书的时候，学习过一些梵文（Sanskrit），但还从来没有用梵文阅读自己民族的著名史诗。在困惑和困难的年代，达斯回到印度民族的历史、祖先的史诗中，在其中发现了我们今天世界面临着的同样的问题，从文学的历史巨著中，找到了现实世界道德麻烦的根源。
达斯在企业界拚搏多年、在许多世界性的大企业工作之后，五十岁左右就退休了，然后与妻子定居在印度的德里。在德里，他为《印度时报》撰写每星期天的专栏，也去印度各地考察旅行。他目睹了印度经济过去几十年的快速发展，发现印度社会已经逐渐从为生存而挣扎到走向小康。但是达斯同时发现，虽然经济繁荣在印度各地都能看得见，但人心的向善、人们如何做好人、成为好人，社会如何在道德上进步，这些方面却都付诸阙如。
达斯在印度发现的现象，何尝不是今天中国的真实写照呢？印度民族有幸，有这样的知识分子站出来为道德和良知发声，中华民族的良知的声音呢？一则很少、很小、很弱，二则发出来之后很快就被暴政给静音、消音、扼杀了。有些中国人经常以嘲笑印度人为习惯，我们其实没有那么多资格去嘲笑别人。在美国的政界、学术界、企业家和科技界，印度裔美国人应该说，普遍的比华人整体上要杰出的多、取得的成就也更大、更多。
印度的文化遗产
南亚次大陆的印度，背依高耸的喜马拉雅山，濒临浩瀚的印度洋，古印度被称之为“月亮之国”。从印度的月亮王朝开始，这个民族就给了人类许多文化的遗产；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度最著名的两部文学作品，这两部史诗，前者长达10万颂，后者有2.4万颂，是古代世界罕有的长篇史诗。《摩诃婆罗多》还有一些散文句，总共有180万个单词，作为世界第三长的史诗，它是《伊利亚特》和《奥德赛》加起来的10倍。只有藏族史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》才可与之媲美。据说，即使你持续不断的念《摩诃婆罗多》，也要两个星期才能念完。
《摩诃婆罗多》讲述的故事，壮烈、凄惨而又悲凉。《摩诃婆罗多》共有18篇，其主要的内容，是婆罗多（Bharata）家族中，两兄弟的后代居楼王（Kauravas）一支与般度王（Pandavas）一支之间，为争夺王位开展的旷日持久的战争。双方的斗争非常的艰辛曲折，最后不得不进行了一场为期18天的大决战。战争卷入了当时印度所有的国家和部落，最后结果是居楼王一支全部战死，般度王一支取得最后胜利。
按印度民间的说法，史诗的原始作者为广博仙人，抄录者是象头神，也有人认为是很多代的民间诗人逐渐积累、编撰、修订而成，其基本内容在公元前5世纪已经成型，最后的定稿是在公元4世纪。这部史诗即是历史和神话故事，也充满了哲学、宗教、法学等学科的论述，全面反映了古印度社会各方面的情况。《摩诃婆罗多》的第一篇中当仁不让的说，“这里有的，哪里都会有；这里没有的，哪里都没有。”
当然，《摩诃婆罗多》不是光讲述一个故事，广博仙人在书中说，书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱。许多印度人相信，人生的最终目标是达到解脱，其中业和法在《摩诃婆罗多》中占据了主要位置。在中国人看来，人生的最终目标也是达到解脱，是需要我们通过正法门的修炼去解脱；而印度人的“业”和“法”对我们来说，就是得到正法正道，通过修炼消去业力，从而实现真正解脱、返本归真的目标。
《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念，有许多神灵和哲学寓言故事。对当今社会的人们来说，印度民族的智慧对我们的意义在于，史诗贯穿着的对正义和善良的深切同情，和对奸诈、残暴等丑恶行为无情的揭露和谴责，都是达斯从古老的文明中发掘出来、对现代人充满进步意义的启迪。
（待续） ◇
责任编辑：刘菁
想提前看到新纪元更多精彩文章吗？请访问新纪元周刊网站：
