【大纪元2017年01月28日讯】为了搞钱，列宁及其追随者又抢又骗，无所不用其极。对此，当年俄国社会民主工党内并非所有人都持赞同态度，孟什维克就明确反对。
孟什维克认为革命不能突破道德底线，把不道德的手段运用到革命中乃是对革命的玷污；而在列宁看来，只要有利于达到目的，一切方法都是好的，一切手段都是可取的。换句话说，为了夺取政权什么手段都能用，哪怕是刑事犯罪手段，无所谓道德不道德。
列宁明确主张：“我们摒弃从超人类和超阶级概念中引来的这一切道德……我们的道德完全服从无产阶级斗争的利益。”
在列宁看来，“目的是可以为一切手段辩护的，金钱和其它各种援助‘并没有什么气味’，——目的可以使之净化。”
列宁甚至主张，为了争取影响和权力要“作各种各样的牺牲，必要时，要采用各种轨迹、花招、非法手段、默不作声、隐瞒事实”，也就是说可以进行撒谎和欺骗。
说白了，在列宁眼里，所有的道德戒条都不适用于我，所有的手段包括通常不道德的手段我都能用，而且想怎么用就怎么用——我想抢钱就可以抢钱，我想骗钱就可以骗钱，我想造假钱就可以造假钱，我想用敌对国政府的钱就可以用敌对国政府的钱；而且，我想杀人就可以杀人，我想不守信用就可以不守信用，我想干什么就可以干什么……没有什么道德可以束缚我限制我，因为我从事的事业是世界上最伟大最崇高最正确的事业，我就是历史规律和社会正义的代表和化身，我就是道德的最高裁判者。
列宁的老师普列汉诺夫对列宁的评价可谓一语中的：“列宁……为了达到眼前的目的，可以向策略的祭坛献上一切：良心、全人类道德、俄国的利益。”“列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去能够杀光另一半俄国人．他为了达到既定目标什么都干得出来”。
苏共历史专家阿‧阿夫托尔汉诺夫讲的更形象：列宁“不是一个普通的布尔什维克，他是一个非凡的布尔什维克，他一手拿着马克思的书，一手拿着尼采的书，而头脑里却是马基雅弗利的思想。”
一言以蔽之，列宁是个不折不扣的马基雅弗利主义者。
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