【大纪元2017年06月05日讯】1989，这个看起来一般的数字，对中国政府来说，是一个关键词，对部分中国人来说，承载了太多的意义，或者悲壮，或者伤感。时隔28年以后，悲壮，伤感，控诉，是不是我们唯一纪念64的方式?28年，几乎就是一代人的时间，在我的个人语境中，对天安门事件参与者后代及其家属的个人关注，可能更加具有故事性和现实意义。
去年，在成都发生的民间人士制造铭记8964酒案，在我看来，就是将传播天安门事件日常化与生活化的具体表现。瓶子里面装的是什么酒，已经不重要了，重要的是，成都4位民间人士这个行为本身，创造了一种意义。关于这瓶酒背后的故事，有很多我们还不了解，比如，是谁首先想到这个方案的?如何具体实施这个方案的?酒的商标是谁设计的?用什么软件设计的?找成都哪一家印刷厂印出来?在整个事件之中，遇到了哪些具体的困难?他们是如何克服这些困难的?他们每一个人在整个行动过程中，心理状态是如何起伏波动的?等等，都需要我们去逐渐的了解。其中的故事性一定非常精彩。所以，很多概念化的理论，都需要具体的行动来显现。否则，空洞的概念就会陷入泛泛而谈的层面。
当然，我并不是说，每一个关注天安门事件的人都要作出一番宏大的事业，但是，我们可以在各自的能力范围内做一些具体的小事。比如，教89二代炒几个菜，熨一件衣服，联系一下住处，联系一下工作，或者，协助89参与者家属跑一下腿，解决实际生活中的具体问题，我认为就很好。因为这些具体事情本身，就具有了意义。在这种语境下来看，大事或小事并不重要，重要的是做不做。说到底，关注天安门事件，就是关注人。
歌德说，理论是灰色的，而生活之树常青。当我们都在各自的能力范围内，从事一些具体小事情的时候，我们或许可以说：时间开始了。
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