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【大纪元2月14日讯】[要活就要动”这句话被大多数的人奉为至理名言，现代科学也一再证明、提醒我们，运动对于身体健康确实大有益处。其实，任何事务都具有双重性，以中国传统养生术来说，几千年以来，“静功”才是站在主导的地位，认为静下来时，可以用自己的心，造一道坚固的屏障，割断外在的世界，拒绝尘世的纷扰，既可以治疗疾病，又可以养生长寿。
‘素问?上古天真论’：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这是说，一个人如果能做到恬淡虚无，虚极静笃，其体内精气就会内持而不耗散，从而使得外邪无可乘之机；外邪不入，人自安泰。‘淮南子?原道训’：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”说明人的精神气志在静中能得到修养充实，使身体日渐强壮；反之，躁动则会耗费生命，使人容易衰老。
明代万全‘养生四要’：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，没世不殆。”清代曹庭栋的‘老老恒言’：“养静为摄生首务。”古人所说的“静”，并不是呆若木鸡，心如槁木死灰，而是一种“有为的静”。历来养静的方法有很多，但正如‘养生四要’所指：“人之学养生，曰打坐，曰调息，正是主静功夫。”
打坐的方法有很多，最为一般人所知晓的就是盘坐法：上身放松，含胸拔背，坐在蒲团或床面上，左右腿膝自然交互盘起，左脚踝放在右脚踝上，或右脚踝放在左脚踝上均可，两脚心略略朝上。接着右手在下，左手在上，两手心朝上，右手轻握左手拇指，将两手舒适地放在小腹丹田前。这样坐好之后，应微张双眼使眼睛仅存一线，然后意守丹田，不知身外世界。初学者可闭上双眼，专心数息，以避免分心。
打坐时的呼吸，以细、深、长、匀为好，即吸气时要细慢的将气引入丹田，呼时亦应细慢地将气从丹田呼出。至于时间则可长可短，初练习时，可以坐十五、二十分钟，待熟悉之后，延长时间。
如果觉得打坐不易实行，那么实施“静坐”之法也行。这种方法的最大好处是不拘时间地点，没有一定的坐姿。在静坐前，应先把身外杂事暂且搁下，穿着宽松舒适，从容入坐。坐下后，要使脊椎挺直，头正身正，使鼻和脐相对成为一条垂直的端线。然后吐故纳新，开口吐尽腹中秽浊之气，吐毕，舌抵上颚，再由口徐徐吸进清气，这样三至七次后，把口闭上，舌抵上颚，轻闭双眼，尽量把呼吸调得既深且细，轻柔适缓即可。
不管是打坐还是静坐，初学者都有两个共同的困扰，那就是很容易昏昏入睡，和因思绪紊乱不容易一意守住丹田、专心调息。思绪分飞时，应及时再将心拉回，重新数息、调息；快睡着时，则应振作精神。其实不论是不受外界干扰，或是达到“入定”的境界，都是需要用时间来打造的真功夫。初学者千万要坚持下去，才能享受到以静养生的效用。
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