【大纪元2020年09月08日讯】（英文大纪元专栏作家Roger Kimball撰文／孟晓闻编译）现在是新闻无聊季（Silly Season，注：常指夏季时无重大新闻，报纸充斥无聊或“愚蠢”的消息）的结束，所以我想我们不应该对评论界的愚蠢行为感到惊讶。
我知道争夺最愚蠢作品称号的竞争很激烈，但我倾向于提名这部作品：“为掠夺辩护：不文明行为的暴乱史（In Defense of Looting: A Riotous History of Uncivil Action）”，这是我近期记忆中最令人厌恶的左翼胡话之一。
我觉得它的出版也是近期记忆中最愤世嫉俗的举动之一。
一年多来，这本书一直以不同形式流传在破落知识分子的牢骚阴影中。但是，哈切特（Hachette）出版公司的某些商界天才，认识到反社会的政治荒诞正成为一种新时尚，他们决定把这本书从尘封中拾起，现在重新把它推了出来。
事实上，作者威基·奥斯特韦尔（“Vicky” Osterweil）本名为“威利”（Willie，女性名，作者是变性人），这给这本书带来了额外的政治正确的刺激。
我昨天写了篇显得荒谬的对新马克思主义小年轻们的劝诫练习。坦率地说，在这样做之前我犹豫了一下，因为即使重复奥斯特韦尔先生／小姐的论点（更准确地说，他／她的论点），也是在赋予它们不应有的合法性。
简而言之，他／她主张暴力抢劫——“动乱或暴动时大规模侵占财产，大规模商店行窃”——作为一种革命解放的形式。这个宣言就像让人无以言对的道德雷鸣，让人几乎无法坦然回应。
要反对这个论点，就是把它看得过于严肃，而它不配。像尼采所说，人们不会去驳斥一种疾病。
但奥斯特韦尔提出的一个论断，我认为是值得重复告诫的：“财产权是天生的、结构性的白人至上主义。”因此，他（她）们说：“支持白人至上主义就涉及到承认财产和商品形式。”
这其实就是披着三K党外衣的马克思主义老调重弹。这年头，你只要宣称某件事，或随便一件事是“白人至上”的证据，都不会错，比如从儿歌“雪人弗罗斯蒂”（Frosty the Snowman.）开始。
这么宣称有两层好处。首先，它可以有效压制辩论；大多数人不会冒着让白人至上主义的刷子抹黑（如果我可以使用这个词）的风险。第二，它赋予发言者一种令人满意的，虽然具有威胁性，但自带而来的道德光环。
对平等的欲望
几个世纪以来，倾向于非马克思主义的政治哲学家都明白，对平等的欲望是攻击私有财产的动力，是自由的敌人。
这种欲望支撑了共产主义暴政的悲剧。政治正确性的兴起将这种欲望在多个社会问题上换成了各种新名词：不是无产阶级，而是环境；不是挣扎的人民，而是“生育自由”、同性恋权利、第三世界、多样性培训，以及结束种族主义和仇外心理。
《为掠夺辩护》一书是这种类型的一个标本案例。起初，用马克思的名言来看，它就像历史重演的闹剧。但当我们考虑到波特兰、芝加哥、圣路易斯、华盛顿特区和许多其它城市的街头正在发生的事情，这些城市是安提法（Antifa）组织、“黑人的命也是命”（BLM）组织，和类似的与“法律和秩序”为敌者的活动场所，我们可以看到，如果不为悲剧的重演做任何准备，那就是一个草率的人。
马克思主义者总是反对说，他们是为仁义所驱动的。他们想帮助穷人、环境、受压迫者。他们想消灭世界上的种族主义和其它压迫。
这种抽象的仁爱态度在现代民主社会中几乎无处不在。虽然它的出现时间较短，但已经深深地渗透到了政治机体的组织中。
早在1794年，詹姆斯·麦迪逊（James Madison）总统就尖锐地指出：“我不能动用宪法中那条赋予国会将选民的钱用于慈善事业的条款。”
可我们已经走了多远！现代福利国家走得已经远远超前于麦迪逊。这代表着抽象仁爱的胜利。产生的主要效果是把对国家的依赖制度化，同时也使得负责管理政府慷慨福利的官僚机构稳步增长。这两点都有助于解释为什么福利国家是如此难以取消。
有没有其它选择呢？是的，它是——或至少曾经是——一个众所周知的选项：托马斯·马尔萨斯（Thomas Malthus）的理念和他首次发表于1798年著名的《人口论》（Essay on Population）。
其中关键段落是，“我们要感恩所有人类天才的崇高努力，感谢将文明从野蛮国家区别出来的一切”，感谢“财产和婚姻法，以及表面看起来狭隘的自利原则，此原则促使每个人努力改善自身状况”（我强调的重点）。
正如马尔萨斯所言：“以仁爱代替自爱，作为社会的主宰和动力原则，乍看之下，似乎是一种极度虔诚的愿望。……但可惜！那个时刻永远不可能到来。”
恰恰相反，对仁爱的推崇是给痛苦开出的药方，因为在压制个人利益的同时，人们也压制了人类赖以取得任何道德和智力上胜利的力量。
私有财产的确是普遍仁义的障碍；但普遍仁义不过是一个幻影。废除私有财产，其结果不是消灭，而是增强自私自利。“如果没有财产管理体制，每个人都不得不力守自己的小店。自私自利将大行其道。争论的主题将不断持续下去。”
这不过是常识。但是，正如时髦的奥斯特韦尔无节制的狂言提醒我们，常识是一种最少见的美德。
原文A Little Common Sense About Private Property刊登于英文《大纪元时报》。
作者简介：
罗杰‧金博尔（Roger Kimball ）是《新标准》（The New Criterion）杂志的编辑和出版人，也是邂逅书局（Encounter Books）的出版人。他最近的著作是《永久的命运：失忆时代的文化与无政府状态》（The Fortunes of Permanence: Culture and Anarchy in an Age of Amnesia）。
本文仅代表作者个人观点，不一定反映《大纪元时报》的观点。
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