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【大纪元3月17日讯】
独坐幽篁里
弹琴复长啸
深林人不知
明月来相照
～王维．竹里馆
说起唐朝诗歌，人们就会联想到大唐盛世的多彩与辉煌。唐诗用辞的简练深刻，意境的浑融高超，时空的错综浩瀚，是后世文学永远都无法企及与比拟的。
其中，“意境”更是对诗歌作品的一个重要的审美标准。庄子曰：“言者所以在意，得意而忘言。”文字只是抒怀的工具，而文字内涵所展现的意境才是文学的真实体现。唐诗追求的意境是“景外之景”或说“象外之象”，也就是跳脱现实的景象达到一种超出物外的状态。空灵澄净，意境脱俗，不也是繁忙的现代社会所欠缺的一种心灵上的升华吗？
慨然抚长剑
济世岂邀名星旌纷电举
日羽肃天行遍野屯万骑
临原驻五营登山麾武节
背水纵神兵在昔戎戈动
今来宇宙平
～唐太宗．过陕述怀
即便是身为君王的太宗皇帝，其诗作中所蕴含之雄浑豪迈的气势，也绝不亚于文人雅士。诚如风起云涌的三国时代，曹操与刘备在“煮酒论英雄”时所言：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋；有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也！”如此横槊赋诗的豪气，以及放眼宇宙、济世救人的胸怀，在中国历史上，大概也很难找到能够与唐太宗相比拟的帝王将相吧。除了大场面，大格局的气魄外，歌咏自然风情、挥洒生活逸趣的作品在唐诗中也是随处可见的。
如孟浩然在其诗作《夏日南亭怀辛大》中，以“荷风送香气，竹露滴清响；欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的句子，巧妙地以景物抒发思念之意；另外，被贺知章誉为“天上谪仙人”的李白，在他的《月下独酌》里言道：“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。”也充分表露出诗仙别树一帜的风格。
人闲桂花落
夜静春山空
月出惊山鸟
时鸣春涧中
～王维．鸟鸣涧
王维也是田园山水诗的能手。王维，字摩诘，官至尚书右丞，所以又称王右丞。他长期隐居于辋川别业，热爱自然与田园生活，所以他那恬静闲适的诗句，别具一种静态美。而且，王维还精通音乐、书法与绘画，艺术修养深厚，北宋文学家苏东坡便赞美他“诗中有画，画中有诗”。
锦瑟无端五十弦
一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶
望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪
蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆
只是当时已惘然
～李商隐．锦瑟
为什么要感叹锦瑟的五十弦？蝴蝶、杜鹃所指为何？沧海珠泪、蓝田玉烟又是隐喻何事？晚唐诗人李商隐的这首《锦瑟》，开辟了广阔的文字内涵给读者品味及赏析。有人说是为悼念其妻王氏，有人说是隐喻宦海浮沉，也有人说就是歌咏锦瑟之声等等，众说纷纭。因此，即便李商隐的诗作情意浓厚，但因拥有如此含蓄无垠的意境，让他的作品更添一番清丽脱俗的格调。综观中西文化，在许多伟大的艺术作品中，往往在字里行间存在着许多不确定性与创新的因素，留给欣赏者更大的品味与想像空间，表现出来的韵味更是无比隽永深刻。
在唐诗的创作里，这样的因素随处可见，像白居易也曾写过的这么一段“花非花，雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦无多时，去似朝云无觅处。”如此丰富多彩的唐诗，不啻是中华文化的一项伟大辉煌的宝藏。
俯仰大唐风华，回首当今世界，究竟何时才能重拾文明的灿烂？诗词以短短数十字，便胜当代洋洋洒洒千余言；文字由简至繁，也是社会风气急速物质化的结果。人们不再追求高尚的心灵境界，不再从天道自然中取拾人生逸趣；“一花一天堂，一沙一世界”的脱俗意涵，恐怕是现代人永远无法想像与达到的吧！
现代人汲汲于名利的追求，所谈论的话题不离酒色财气，所崇尚的是开销更大更为奢侈的生活。有多少人仍能在痴迷狂乱的现代生活中卓尔不群？对涓涓细流、汪洋大海的咏叹不再，对古老神话、先人传说的憧憬不再，对人生意义的追寻更是迷失在花花世界之中。然而，经由古典文明的回顾，或许就能够再现生命的本色；博览先人那早已成为千古绝唱的作品的同时，我们是不是也应该对文明的价值与人生的目的，重新做一番重整和省思呢？
转载自:〈台湾大纪元时报〉
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