为何说夏至一阴生？天道地道示常道
璿枢（*北斗）无停运，四序相错行。
寄言赫曦（*炎夏）景，今日一阴生。
——《夏至日作》中唐‧权德舆
夏至是在每年6月20—22日之间到来。在北半球夏至是一年中“白日最长、黑夜最短”的一天，2024年的夏至是6月21日。从地球运转的现象来看，在这一天，太阳直射北回归线，古人称这天叫做“日北至”，也就是太阳直射地球到了最北位置。过了夏至，太阳直射线逐渐南移，随之在北半球的白日就慢慢变短，相对地黑夜慢慢增长。
夏至是节气的重要标志，对我们的生活具有重要意含：夏至是一年节气的中点（从冬至算起），夏天的中点，也是盛暑之至，阳气之极。还有“古人不贺夏至”，这是为什么呢？展现什么中华文化哲学，给我们的当下生活什么启示呢？
夏至：一岁算来今夕短 今日一阴生
说起夏至，常听说“一岁算来今夕短”，说明夏至是一年中“日最长、夜最短”的一天，这现象和“冬至”刚好是反衬的；又说“今日一阴生”，指出夏至是天地阴阳损益的变化转捩点，对应《孝经纎》所说：“夏至阴气始动。”说明天地阴阳循环的一个重要现象：从冬至以后直到夏至这半年之间，阳气处于上升阶段；从夏至起直到冬至为止，则是处于阳气下降而阴气上升的循环阶段。夏至是黄历五月中气，五月之卦是姤卦，卦爻是五阳一阴，一阴起于下，对应夏至“一阴生”的现象。
夏至显示：“极而反 盈而损”之道
我们都能感受到，一年中当夏至来时，就是炎夏到了！天气极端炎热起来，天地阳气达到极点了。《白虎通德论‧卷四‧诛伐》，解说了夏至阴气萌生，为何反而天气大热呢？乃因夏至一阴生，阴气起于地把阳气推而上，故而大热。（“夏至阴始起，反大热何？阴气始起，阳气推而上，故大热也。”）
夏至之后将怎么变化呢？老子说：“天道极即反，盈即损。”（见《文子‧九守》）。从夏至日阴气起，阴渐长阳渐消，所以古人不贺夏至。如蔡邕《独断》所说：“冬至阳气起，君道长，故贺。夏至阴气起，故不贺。”
这是一种处世的哲学，提醒人因应天象，戒慎阴长阳消的人事循环现象。中国有“一叶知秋”的成语，点出一种处世之道——见微知著，从事情的微小迹象，就能预知它显着的发展趋势，并预先作准备，也是这个道理。
地上无宿花对应夏至 给人悟道
在夏至物候中，有一种“无宿花”以极速走完它的一生，反映夏至后的阴阳之变的现象，那就是木槿。木槿自古就留给人鲜明的印象，《礼记‧月令》就记载“仲夏之月木槿荣”。在夏至的蝉声轰鸣中，木槿展开明媚的花颜，反射艳阳的光华，传递仲夏的热情。
木槿这种夏至之花，又叫玉蒸、朝菌、日及、朝开暮落。花如其名，木槿的艳丽只有一日荣光，短暂是她的宿命。看木槿花的一生，在清晨见光而荣，日中而衰，至夕就凋零了，唐诗人白乐天给木槿取了“无宿花”之名，传达了美丽不过夕，生命无常的讯息。这种讯息也是夏至这节点传递给人间的提醒！想想，多少人能从木槿的朝颜夕凋中，警惕在宇宙的时空中人生之苦短如无宿之花呢？所以说，看透了这一层道理，就明白为何不庆贺夏至了！
“天垂象 见吉凶”示天道
周朝就有夏至祭地仪礼，《通典‧礼三‧郊天下》记载“夏至祀皇地祇（神）”。祭典在皇城外北郊举行，天子率领群臣在夏至到皇城外北郊祭祀大地之神，并祀五帝，虔诚祈祷风调雨顺、民安物阜。
然而，这些年来的夏天，大地异象频发，尤其是无神论红祸肆虐的中国大陆，今年夏至来前已经是非常不安宁，异常的干旱交错异常的大水，超常的灾害，改写有史以来的灾害纪录比比皆是。近年更有夏天下雪，冬天打雷，地震频发，异常的天象⋯⋯都是阴阳错位的警讯。
阴阳错位的天象，其实是来自上天的警讯，人间有无道之事，天垂异常之象。《易‧系辞上》说“天垂象，见吉凶”，中华文化都坚信这是上天透过天象示现人间的大是大非。古代的“六月雪”为窦娥含冤昭雪是一个小例子。而今共产红祸泛滥的一片大地上，密集地发生着令人怵目惊心的异象，能是偶然吗！中共以国家之名集团操作迫害人权、“活摘器官”牟利之恶行在彼地发生二十年而不悔过、回头，军警公检司法医一条龙作业的犯罪集团远离了天道仁义，许许多多人和它这红魔沆瀣一气，或为它推波助流，那么天谴就不会是偶然的了。
天候异象也是上天慈悲的警讯，若能在异象示现中悟道而悔改，远离非人的中共红魔邪恶组织，当会有一线生机。在一年之中，夏至标志阴阳循环消长中阳气极至而阴气萌生的重要转变，中国传统哲学思想中也多反映敬慎自然变迁的生活态度，从其中悟出天人合一之道，顺天道而安居。而不管处在怎么的大环境中，个人的善念善行则是得天加持的护身符。如果我们能从夏至节气的天象变化中，学得古人一丝丝对天地的虔敬与自我修持，当会得到天祐的平安幸福！@*
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责任编辑：李梅#
