【大纪元8月13日讯】大纪元记者吴兴俄罗斯编译/ 现代的西方人把中国看作是独一无二的古老的宗教和精神以及某种“东方智慧”的发源地。但同时在这个国家目前还是共产专制的统治。这个“通天之国”（译者注：俄罗斯人一直把中国称作“通天之国”亦可翻译成“天堂（苍天）下面的国家”，但笔者曾多方询问，尚未遇到有俄罗斯人知道这个称呼的来源。）的几千年古老的文明和共产理论共同相处，日前，“NGP”记者访问了著名的东方问题专家乌拉基米尔•马连闻，他已经出版了多部关于中国的历史和文化的著作，翻译了多部关于中国古老哲学的书籍。
记者：－ 请问，能不能把中国称作宗教国家呢？而这个信仰是如何与共产党的理论共处的？
专家：－ 在中国的宗教信仰情况特别特殊。从基督教或是伊斯兰教的角度来看，中国根本不是个宗教国家。中国的宗教都是历史非常悠久，很多宗教都包含着对图腾的崇拜和对祖先的祭奠。除此之外，这些宗教都与社会生活有关，都有一定的社会作用。
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记者：－ 政权领导人是如何对待各种宗教团体的？
专家：－ 现代的中国共产党已经操纵了整个国民的信仰生活，如果不是这样，政权早就散架了，因为政权的框架就散掉了。所有的宗教都被并到必须注册的国家机构里了，有几个正式的宗教：佛教，道教，天主教，几种新教，伊斯兰教。其他的都是非法的，不可能被注册的。对中国来说，评价一个宗教的主要标准是看这个宗教信仰对中国政权的态度。如果，举例说，如果穆斯林拥护政权，那他就是好穆斯林；如果反对政权，那穆斯林就是不好的。
在中国也同样是这样在衡量着邪教和不受政府承认的非正统宗教，他们也被称为邪教。他们的正式名称是“反动”宗教团体，因为他们不服从共产党。
有一个明显的例子：法轮功。一个非常明显的问题：为什么开始没有禁止他呢，而是后来才开始压制的。这是因为，它的成员人数增长迅速，目前那里大概已有三百万人，这就已经是很严肃的事情了，共产党看到这个团体对自己的挑战：法轮功是个好团体，所以他确实能够从共产党的手中夺取控制权。
同时，在中国也有邪教，但政府容许他们合法存在。这个邪教想要把孔夫子理论，佛教和道教进行合一。我问过很多中国的官员，为什么他们能够挑出某个邪教个别对待，它们之间的区别也只是在静坐的手法上不同而已。有一位官员这样回答我：“因为这个邪教不反对党的领导。”另一位官员回答说：“他们人数太多了，我们不能禁止他们。”第三位官员回答得更妙：“他们（邪教徒）都是好人。”
这里必须强调一下，这种情况只是在中国大陆存在，而台湾和香港这种对宗教活动的限制就不存在。当然了，有人会有一个问题，如果说这种由政权来定义宗教的限制消失的话，那么在中国会怎样，但至少我们已经看到，在台湾没有出现什么大不了的。所有各种宗教邪教在台湾都有，包括邪教也都占了一席之地。而且，从某种意义上讲，他们的存在也在展示着真正的中国的文明和精神。
关于基督教和伊斯兰教，他们有着自己的命运，他们的命运就像是中国宗教情况的图解一样。比如：天主教被要求必须忠于中国共产党的领导，这对于天主教是无法让人接受的，因为他们是要把自己献于罗马教皇，而不是共产党。所以天主教在中国也是分裂的。政权只是承认他们中的一小部分，这部分认为共产党对自己是拥有权威的。天主教，更确切地说，罗马教皇是处于一种非法的状态，不时地就有人被逮捕入狱。伊斯兰教也是这样，政权要求他们顺从，也有官方的被承认的伊斯兰教组织。但同时也有非正式的不被共产党政权承认的伊斯兰教群体存在。不定期的他们也受到追捕迫害。
简而言之，中国政权把宗教组织看作是必须从国家政权的政治利益出发加以控制的政治构件，而他们不应该有的其他的在社会上存在的目的。
记者： － 如果某个宗教团体遭到迫害，那么其他占大部分的中国人对此将会是如何看待的。
专家：－ 中国古来的宗教尽管有自己的什么团体组织，但它们与占大多数的普通中国人群体融合的已经几乎分辨不出来了。简单地说，基督教也同其他宗教一样，互相之间没有什么区别。中国人有一种“天意”的概念，而基督教，佛教，老子这些宗教只是这种“天意”的具体体现形式。每一个中国的宗教或邪教都有自己保密的静坐方法，对这种打坐静坐方法的掌握程度就体现了他在这个宗教中的层次。在不同宗教中没有矛盾，因为他们认为大道可以在不同的宗教或学说中体现出来，其中包括基督教，伊斯兰教印度教、他们都认为经过自己亲身对道的实践，人们可以表达万能的真理。
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——大纪元新闻社编译——
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