【大纪元8月6日讯】三十年前 (1973年)，十几位来自我们的故乡–台湾，很爱主的基督徒，在陈哲仁医师家，开始定期聚会，共同唱诗、查经、分享见证，打下了台湾人在华府地区，先后建设三个基督教教会的美好基础。此三教会，依成立时间先后，为华府台湾基督长老教会(底下简称‘华府教会’)、北维州台湾长老教会、华府台湾福音教会。笔者饮水思源，感激之余、特借此篇幅，记念这几位初代信徒，为上帝的国度耕耘之辛劳。
光阴流逝真快，华府教会，从去年起，正在陆续推出‘设教三十周年纪念’系列活动之中。这包括: 音乐会、布道会、发行‘愿景 Vision (“愿景”旧译“异象”，又译“前景”)’灵粮季刊、开办门徒训练、举办信徒培灵、编辑设教三十周年纪念特刊、举行三十周年感恩礼拜、以及新教堂会所的破土，等等。笔者奉命分担此事工的联系，拜托大家参与设计，共同打拼，贡献你(你)的‘三合一’: 才华、时间、和金钱，把它办得可圈可点，留给后代一次良好的爱主典范。 除此之外，也请读者关心本教会，下一个三十年里，在上帝之灵的带领以及大家再接再厉下，教会不管遭遇大小挑战，都能够迎刃而解，继续稳健发展。
华府教会在下一个三十年里，可能会面临什么样的大挑战? 什么是华府教会未来发展上，毕竟最难予逃避的变数呢? 依笔者粗浅的思考，底下四个变数可能最为关键 : (一)、美国国力的消长，(二)、大华府地区的人文发展，(三)、台美人求职谋生的变动，以及(四)、美台亲密关系的演变。
第一、 美国国力的消长。无可怀疑的，美国是当今全球唯一的超级大国。今后，至少五十到一百年里，美国的国力不但会继续超大，还会超强，也会超富。这就导致世界各国人才，拼命往美国流。
第二、 大华府地区的人文发展。世界各国的城市或乡镇，一旦规划为首都，其经济和文化便迅速地尾随其政治而发达起来。华府由于历史原因，加上美国政制特殊，起步较慢。可是，今后的华府，迟早必将比美古罗马国力全盛时代: ‘条条道路通罗马’，而演变为‘条条道路通华府’。其实，过去几年，华府地区发展的速度，包括人口、所得、治安、建设、房屋、旅游、就业机会，一直勇冠全国。而此趋势，依笔者的研究，将至少持续一个世纪之久。
第三、 台美人求职谋生的变动。过去的台美人，一旦学业有成，不往工厂，便去实验室。今后，越来越多数的台美人，会选择专攻人文或社会科学。可以预期的，将来会有许多的优秀人才，选择从政、开业律师、找政府铁饭碗、立志经商、到商店当店员、进公司里发展，或干脆地去大学教书或深造，从而，必定发现华府是数一数二的好去处。
第四、 美台亲密关系的演变。种种迹象显示，美台关系会越来越亲密。这是下面七个重要变数交互影响的主要结果: (1) 民主的坚持、(2) 共产的憎恶、(3) 敌意的消无、(4) 防卫的互补、(5) 产业的相通、(6) 文化的接近、以及(7) 台湾关系法的存在。 既如此，今后，访问华府的美国境内外台湾旅客，将一年比一年增加。
未来的华府，因占天时、地利、人和，不论就一般地位，或对台湾人而言，必然暴涨，如上面所分析，华府教会的重要性与使用度，也必水涨船高。为满足这重要性和使用度不断暴涨的客观环境，华府教会应未雨绸缪。这包括‘会友心理的转变’，‘教堂会所的建筑’，以及‘教会功能的调整’。兹逐一分述如下:
(一)、会友心理的转变。华府教会既然位于华府，此时此地必将肩负极其重大的文化使命，华府教会会友，外表上尽管有温柔谦逊之貌，内心却要刚强自信，令人嗅出首都信徒特别的文化气质。这种气质少不得: 亲切、温馨、好客、开朗、关心、和宏观。而对于远近来宾，应善尽地主之谊，使他们充分感受到宾至如归。
(二)、教堂会所的建筑。目前华府教会会所，座位有限，每逢举办两百人以上的中型聚会，就甚觉困难，遇到大型聚会，更不必考虑。再说，现教会会所乃向惠敦教会(Wheaton Presbyterian Church)租用而得，华府教会谈何自主性。何况，该教会除了自己使用之外，又租给三间教会不同时间交互使用。这就限定了华府教会使用的机动性。欲期一劳永逸地解决此问题，便是筹款新盖大型教会。一年前，华府教会在台美人住户极多，交通称便地段，购得一块地皮，以供建堂之需。此地皮，款已付清。感谢上帝。然而，建筑费用，估计需要两百五十万美金，五成以上尚无踪影。恳请读者代祷，并用爱心相助。倘蒙捐款，万分感激，愿上帝赐大福给每一位捐献者。支票请抬头为: Taiwanese Presbyterian Church of Washington。然后邮寄到教会现址: 3211 Paul Drive, Wheaton, Maryland 20902. 教会电话号码: 301/942-1826 或 942-1133 (捐款可以抵税。欲知如何抵税者，请洽笔者: 202/ 554-4314。笔者为华府会计师)。
(三)、教会功能的调整。传统教会以敬拜神、传福音为首要目的。然而，二十一世纪的华府，其地位格外特别，既如上述，华府教会自应责无旁贷。除了肩负凝聚海外台湾人力量，以关怀乡土外，同时也应实践公义(Justice)、推动和平(Peace) 。华府地区台湾人社区，六年前建立了年年举办‘二二八公义和平纪念会’的传统，应予肯定。诚如圣经弥迦书所记载: ‘耶和华已指示你何为善 . . . 行公义，好怜悯，存谦卑的心与上帝同行。’(六章8节)。尽量提供教堂新会所，以培养台美人积极溶入美国主流社会，也加强认同台湾。发展类似生存在美国的犹太人对其母国坚定的向心力。协助故乡推动民间外交，以提升台湾国在国际上的生存能力。既如是，来日落成的新教堂会所，应完全改造为‘社区教会 (community church)’。所谓社区教会，其主要特色是: 周日(Sunday)，鼓励信徒们在教堂会所，与社区乡亲们、并与外地的访客，共同敬拜上帝，充分发挥传统教会的功能 (宣教)。可是，周间 (weekdays)，乃至于周末(weekends)，除了教会例行活动、以及特别聚会外，应予尽量开放，俾使凝聚海外台湾人力量。此功能(文教)， 除了教会本身提倡、举办各种文教活动 (例如开办老人大学 ) 之外，诚心欢迎同乡会，或者其它文化性组织 (例如: 商会、合唱团、学术研究社、舞社、棋社、茶社、健身俱乐部、文化交流会、乡土问题讨论会等)，多多借用教堂会所及其设备，使“文教”与“宣教”同时充分发挥，以达物尽其用、屋尽其利。尤有进者，鼓励全体会友积极参与社团活动，共同产生凝聚台美人大团队的力量。
若如此，将来华府教会定能演变成既是信徒敬拜、同时又是全球台湾人最重要凝聚力量活动中心之一 。教会必将蒙神大大祝福、悦纳，恩上加恩，力上加力、福上加福。至高神，耶和华上帝的名必受高举，必享极大荣耀! 会友备受乡亲们敬重，信徒人数倍增，得人如得鱼。
单单看清楚未来教会如何发展的‘愿景(Vision)’还不够，进一步，大家更要同心协力把它付诸坚强的‘行动(Action)’; 欲期‘行动’不会偏差，教会全体会友必先取得‘愿景’的充分共识。套一句日本的谚语: 没有行动的愿景是“空梦(Daydream)”; 没有愿景的行动是“恶梦(Nightmare)”。 谨赠此言作为本文的结论。愿上帝之灵帮助，早日实现这个“愿景”! 这个“美梦”!
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