【大纪元6月10日讯】安徽的张林，是我喜欢的评论家。其实我也不认识他，但是看到消息他六月三日进了局子，当晚我竟然失眠，担心他的安危。后来见他出来，才放下心来。毕竟中国现在比过去开明一些。要是老毛时代，小命是否能保，就很难说了。据他一个朋友介绍，张林由于坐牢，双手落下了残疾，只能用一个指头在键盘上打字，输入一篇文章，比正常人要多9陪的时间，令人叹惜。我喜欢这个评论家，倒不是因为他用一个手指头打字，而是喜欢他的文章。当然我并不是同意他的所有观点。但是他的一些思想方式，让我佩服。例如他说他从来不看官方统计，不相信那些数字，就凭借对周围的直接观察，去认识这个社会。用老毛的话来说，认识来自实践。当年老毛腿儿着调查了湖南五个县，对农民运动进行了调查，得出了“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”这样的结论。尽管我从张林的文章中还没有找到他夸奖老毛的话。但是他的从民间考察社会，调查民意的做法，跟当年老毛的做法是一致的。
对于穷人暴动，现在的很多名牌学者和草头学者都提出了跟老毛不同的看法。认为穷人暴动导致了多数人对少数人的暴政，鼓动阶级仇恨，制造新的社会不平等。按照张林的思想方法，观察亲身周围的社会，我认为中国老百姓是拥护毛泽东革命的。因为我小时候住在北京的大杂院，邻居大爷大妈们包括自己的爹娘解放前是穷人，他们坚决拥护革命，谁敢在他们面前反对老毛，他们就跟谁拚命，绝对不夸张。所以我认同毛泽东革命的历史必然性。我只是想，问题出在革命成功之后。要是承诺民主革命的诺言，不搞阶级斗争，不搞无产阶级专政，实行老右派说的宪政民主，多党轮流执政就好了。但是深入一想，才明白，老右们的主张好是好，但是共产党做不到。为什么呢？因为共产党自己也说下台就要掉脑袋。为什么掉脑袋？因为革命的时候杀了很多人，有血债。这就是说暴力革命走进了一个你杀我，我杀你的打冤家死结。所以，我是坚决反对用暴力革命解决社会问题的。简单地说，我是一个反革命。
但是现在让我这个反革命总是处于恐惧之中。我认识的老同学，老邻居，关起门来说知心话，都渴望现在再来一场革命。希望老毛复活，从纪念堂里面走出来，振臂一呼，于是大家跟随他，闹红军，闹八路，打官僚，杀恶霸。于是我这个反革命就劝说他们，现在家里有饭吃，有电视，有冰箱，出门没有小汽车，自行车总还有吧，过去有吗？说三年自然灾害，我们那时候还小，记忆不太清楚了，但是六七十年代的粗粮票，细粮票，米票，布票，大衣柜票，一年半斤花生半斤瓜子，白薯大白菜定量供应，都还记得。知足吧，您内。可是他们说出一大堆的见闻和遭遇，说不仅不知足，而且还怒火胸中烧。
他们那些故事，几天也说不完，就不在这里啰嗦了。概括起来就是：不公正，没希望。我说改革以前也不公正，上面高干有特供，下面还有五类分子给咱们扫大街刷厕所。他们说，人家高干流血牺牲，用点儿特供，我们也认了。五类分子当时的确很苦，但是解放前他们也作威作福，里外里也扯平了。现在那些有钱的，凭什么？我说过去大锅饭，干多干少一个样，现在鼓励竞争，人家也是多劳多得呀，你们努力啊。他们说，你别扯淡了。那些大款是多劳得来的吗？我也想搞房地产，银行借给我钱吗？你想开个公司搞贸易，你发了货，回头就找不人，收款比登天还难。你想摆个小摊，今天工商，后天市容收钱找你麻烦。现在要想有钱，要么你有权，或者你家里有权，要么你就黑，黑道说白了也是权。我们没权，黑也狠不下心，得，我们命苦，认了，就培养孩子吧。这上大学，一年收这么钱，谁供得起呀。这不是让我们世世代代穷下去吗？听过他们这些话，回头翻开国内报纸，看到那些上访、堵路、砸车、自焚、爆炸、攻打基层政府的新闻，我相信那些新闻不是假的，我能理解和同情那些百姓对社会的极度失望。要是再不给百姓以公正和希望，我真担心爆发革命。
[2004-6-9]
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