【大纪元9月18日讯】四、军队起义的可行性探讨
将士的，朋友们：
基于《世界人权宣言》赋予给每个人的神圣权利：“对暴政和压迫进行反叛”是“迫不得已的铤而走险”，人民有权选择政府，这种庄严规定；基于中国社会危矶所实际达到的程度—-那弱势阶层的人也是人阿，社会有义务为他们找出出路。因此，无论什么人发动推翻共产党的行动都应被认为是正义的和必须的。因为社会存在里，没有比人的生存更为迫切更不容置疑和不可动摇的了；而且，人的生存是造物主仟赋予人所固有的全部性质的充分实现的生存，不是笼子里的生存。
在我们纵着横着研究评估了中国社会的矛盾分布和阶层现状之后，得出：中国社会处在崩溃的前夜，农民和失业市民们承受着因社会不公所造成的灾难的绝大部分，他们处在社会宝塔的最低层，已被压榨得喘不过气了。如果再不找出出路社会就要炸了。事实上农民的抗暴起
义早就进入了社会日程，几乎天天发生，市民与地方政权的肉博也濒仍不止，乡镇政府、县市政府的被砸已不是三次两次了。人民的被迫起义从九九年就揭开了序慕，只是现代条件下，可充做天时地利的科学技术控制在统治者手里，起义来不及壮大就被扑灭。
我们的父老忍耐的够久了，而共产主义是个填不满的无底深渊，我们父老兄弟姐妹的的一再退让容忍，等待来的却是残酷的压迫更上多层楼。许多人因没有活路而自杀，难道我们的生命就这样不值一文？我们为什么不用自己的力量承担起对自己的命运的责任呢？
要吃饭，要生存，反迫害，一个大规模的抗暴搔动势不可免，迫在眉睫。
要知道，这是五十多年的最血腥、最野蛮的暴力统治，它的破坏从社会的表层深入到内脏，纵横交错，什么旮旯死角，无所不到，如果任其发展下去，就只有崩溃，十三亿人口的大国一旦出现社会崩溃那是一盘什么样的残局呀？那样，我们同胞要付出多大的牺牲，献出多少生命？我们的国土要被蹂躏到何种地步？十三亿多人众，要吃要喝要住……得不到呢？那可不是靠主旋律就能充饥解渴的。那是一副不堪设想、不能预见的恐怖画面！
一个恐怖的时代，一个恐怖的世界。
这么多人口像九八年的洪水，在地球上横冲直撞开来—-
谁能估计它会造出多少本拉登？
中国一旦崩溃，那将把全世界推进恐怖主义的深渊长夜，国际间的经济秩序、金融秩序都将爆发前所未有的混乱、危机，就算美国人拼上老底，它能救得了这个比它还大了五、六倍的国家吗？而我们又是一个多民族的国家，历史遗留和沉积本就够多够复杂，这些矛盾五十多年来本就越理越乱，国家一旦解体，民族间的新仇旧恨将是个什么场面？小小南斯拉夫四分五裂，无仇无怨的人竟互相拼杀了十余年……那是多少个万人坑呀！
我向将士们发出起义的呼吁，不是鼓动你们去夺取政权，去造反，去发动内战，也不是要你们去杀那些罪恶滔天的共产党员。我请求你们的是—-
看在我们共同的列祖列宗份上，着在我们的人文始祖份上，为我们的子孙后代能够安居乐业，请你们发动起义来阻止中国社会的瓦解、崩溃。做为国家和民族支柱的军队不出面来拦截国家的崩溃，请你们想想：还有什么人什么力量能担当起这份重任呢？请求将士们发动起义，这是万般无奈的事情，这是一份非你们莫瞩的责任！
亲爱的将士们，朋友们：做为炎黄的子孙，难道我们能嫌自己的母丑吗？我们不来拯救她，谁来拯救呢？这是每一个有良知的华厦儿女责无旁贷，义天反顾的责任！我恳求你们勇敢地担起这个义务！
中国的异议阵营并不是推脱责任的鼠辈，从有共产主义以来他们就努力地在唤醒社会良智，承上启下，可他们除了开迪心智，播撒文明的种子，把民族理性灌溉到成熟，就不具有完成这一使命的地利，军队是统治的柱石，军队一旦觉醒就是社会的开明，只要你们像贝尔格莱德的军人那样，移转到人民的立场上，问题也就解决了，祖宗的在天之灵看着你们，人民跷首盼着你们！
一、起义的可行性分析
1、社会成熟了
社会成熟了，这是说被共产党凌辱了五十多年的现时社会已经为埋葬共产党提供了法理依据，和积累了充足的力量，社会必须走进开明，必须融入世界的涨力已如就要爆发的火山，没有办法再拖再阻挡了。是历史的进程在推人行动了。
这一论点可从两个方面来证明：一是国民觉悟的成熟，二是社会矛盾总蕴量和爆发力的成垫。中国为通向民主自由已艰苦卓绝地跋涉了一百多年，光是仁人志士的忠骨也足以垒成巍巍泰山，宪政的要求和实施宪政的条件都空前高涨；社会呈显的乱像是因成熟的果实得不到表达，社会潜能滥溢所造成。社会矛盾的激化、饱和所要求的就是把脚还进现代文明。
社会矛盾冲突饱和到早就超越安全警戒线，这对于前进是推动力，不是阻力，是共产党拒绝社会前进才引起的。乱象不是不成熟的证据，不是拒施进步的理由。人心思变，这是全民的吼声，所以有如此一致的吼声，就因压迫太重压抑太久。共产党的压迫为社会积累的能量排山山移、倒海海枯，再不让它排山让它倒海它就要无序地爆炸。
我在这里呼吁将士们发动起义，就是企图为全社会正众集的盲目力量一个引导，开一条渠，树一个座标：让积累起来的、各自横溢的强大冲力按距秩序来释放，有目标有方向有建树的释放。
就如同今天的胡锦涛与江泽民的关系，江泽民在位一天，胡锦涛的人望就自行增获一分；江泽民越是为孽，胡锦涛的势能就越加增强；江泽民的捣乱其实是给胡锦涛加重法码。这胡锦涛就是躺倒蓬莱仙阁去睡大觉，什么不干，江泽民的倒行逆施所给予他的光彩也足可以光彩耀眼！与一个空前绝后的恶棍共立同处，就是那阿斗刘禅也是箪食壶浆迎王师。从江泽民的为恶中得利的渔翁就是胡锦涛了。就江泽民的肆无忌惮所给胡锦涛加的分，也足以把老贼压垮压死六百回了。这老恶棍老蠢猪还在那里木知觉也，让历史哭笑不得。他自己丑化自己、毁掉自己，也毁掉他一家人。在这方面我们也模模糊糊觉察出胡锦涛有用心术，在某种程度说他不是对国家、对民族、对世界负责，而是对只自已、对个人名节。（我这话是口无遮拦地，不一定准确）他对江泽民为恶有一种有胸成竹的窃笑，他明明可以拘捕江泽民以挽救民族，他却不动手，何哉？他撑开怀抱接纳江泽民的恶行所自然加给他的威望。从这里看我不能信赖运个人！
同理，那久久压积闷郁在人民胸中的怒火与怨气也是徭大的力量—-只要你让民众感到信赖！这力量是新观念新秩序的天然根基—-共产党这张强弓，拉的太紧太久，它已经要折了，射不出弹丸。只要义旗一举共产党已无力反扑了。
民众民主要求的普遍与热烈，社会矛盾的饱和这两个条件是社会不变革就不是以支撑的穴点，所向坡糜，摧枯拉朽一般。
2、起义只是顺水推舟
人民早就在起义，但人民的向望所能造成的是历史的必然方向，在现代条件下，人民起义很难变成机械力量，所以难以完成这一任务，军队起义只是表个态，只是不对人民的权利动手，用机械力来维持社会在公平条件下完成自主选择，实现向民主制度的过渡。在起义不发主的条件下，军队还维持着一个貌似的统一性，不能拒绝来自共产党的命令—-像六四屠城，虽有许多将领反对，有许多军士反正，但在军令如山面前这些正义之士的力量没有集结的机会，便被个别地一一粉碎。在军队经受了八九年的耻辱之后，随之而来的是邓小平的无秩序的“经商下海”的腐蚀，又加上江泽民这许多年的毒化，人为地制造了许多矛盾，造成数不请的磨擦，军队内部的派系、山头，利益分配等矛盾日益尖锐，共产党上层的腐朽所造成的冲突也漫延侵蚀进军界，大量将校携密外逃，弃暗投明，有的人出于不满江贼而不慎失足为谍……军队与地方海关、税务、缉毒、警察……的火并也多次上演残剧。所以说军队也早己离心离德，各怀打算。在稳定压倒一切的虚伪面纱下，还像是可招可唤，一旦有人举起了义旗，全军也就立马四打崩散，又有谁肯听调遣去参加围剿义军呢？
最为重要的是人心所向，一也倒，浩荡东风来，怎么会把火星往东扑呢？
一旦有一支队伍起义，很快将有响应。起义做为历史的一种召唤，在军队里也缓缓而有力地成熟了，只是传统的党对军队的绝对控制转沉淀成一种顽固的堕性，它的头一脚很难踢罢了。
社会在正在发表起义理论的，并不是我们自己，为什么过去没的而今天突然冒出来了呢？这是因为人性所使然，但凡有一寸一分的退路，人是不肯走上这一步的，研究中外历史，在每一个民族的来路上都记载着数不清起义事件，凡起义的发生都符合起义和不起义所面临的风险是对等的。就统治者颁布的法律来说，起义是要割头的，可是那叫陈涉、叫吴广的以及他们率领的人众若不起义，割头不过换成了掉头脑，相反勇敢地去争取自由，至少还有一丝希望，比束手待毙要风光多啦。生活环境达到了无可退避的地步，后边虽有虎狼，眼前可是悬崖深渊，是跳下去摔死呢还是反身与虎狠博斗？摔死是白死！拼呢，对个人有发丝之万一的希望，却至少给后人踩出道路。我们国家就处在这样的生活质量中，我为什么说军队将士发动起义是可行的呢？
一是因国家已达到了这样的地步。你看：孙志刚若着谁了？他不就是走在出生他的国土上吗？他也不是走了一遭两遭了……走着就被抓进了派出所吗？就被打，就死了吗？中国有多少既不招摇、又不若事生非，掉下树叶怕打破头，别人一瞪眼他们退壁五十步，别人骑他头上撒尿他们也能忍受的人，却无缘无故地被抓、被圻磨，死了！孙志刚的死，挝起周天寒彻，胡温不得不废止收容制度，可积重难返，不仅看不出有任何收敛，且有恃无恐，又曝出许多更惨不忍睹的画面，无辜致死的命案天天见。
军队起义的实施方式：
一、武装的和平起义
1、全国性的军队和平起义
军队起义的最佳选择是有觉悟的将领公开发表军队中立文告，断然宣布脱离共产党私家控制，只作为对国家负责的武装力量，起义行动只完成对共产党的脱离，而将军队移转到专对国家的义务过来。并明确宣布绝不对内使用兵力，严格保特中立。严肃废除共产党和共产意识形态，但并不立即废止国家元首和中央政府，允许元首和政府就国家生活的正常运转、社会秩序的维护、经济运行履行权力，并推动政府颁布保证人权的政令，开放党禁、言禁、人民监督，指定民主广场和实现民主的形式。起义就是由有影响的将领来完成军队对共产命令不再服从，只执行国家任务。起义只为民主合法性提供普遍安全背景，让民主合法，军队对内只做为单纯的维持秩序的力量。
全国军队只受命于起义统帅部或国家防卫部，不再执行来自任何党派的命令，调谴。视目前还处在弱势的，虽然取得广泛同情却还末取得社会合法地位的政治力量与共产党同等合法地位，为之进入社会提供安全。允许一切人，一切社团公开地其发表政见，对国家权力发表批评，展开竞争。为不同政见的社会力量维持一个理性批判、合法对比的环境条件。
因此，军队只应干两件事：其一是派出力量控制警力，防止警察滥用刑法，严格定义犯罪，不许警察践踏言论自由、人民监督、人权要求；只准许警察维护社会秩安，惩办刑事犯罪，惩办黑社会势力。军队尺参入社会安全的一股维护，防止社会暴力。维护好金融、市场、诲关、机场等场所。军事起义就是用军事通告的形式完成上述各点，只是解除人们对军事干预、镇压的恐惧。在实际步骤上，只提高军队机动化级别，保持临界待发状态，防备意外事态，应副反扑，但并不实施攻击，不发动对政权权的夺取，更不实际地建立权力，一句话只完成对共产党的架空，使其从政权的控制个力量还原为真正政党。
这样一种起义形式是最理想的，当然也最困难，它要求军队高层将领来实施，我们不知道中国军队的最高层有无运样开明人物，能不能发动这样的行动。事实上这样的起义也可以在中等以上城市发动，很可能有吏理想的效果。
二、省会或重要城市的的事起义。
做好起义的文件准备，主要是写出与联合国宪章和人权宣言相一致的起义布告；完成安民告示；指定民主广场；制定临时秩安法；收拢通讯专家和技术器材。
实际步骤的第一步是攻占电视台、电台；占领公安厅、局、国安厅、局，布秩社会秩安；迅速提高电视电台功率达到国际收听；同步布防，严守两台；向国际、向社会，向全国军队广播起义文件，阐明大义，呼吁响应；最主要的是向友邻部队的联络勾通，争取同情。并责成本地区政府放并党务活动，只许政府活动，维恃正常的社会秩序和生产秩序；释放政治犯，组织民主大辩论。把起义维持到国内其他军队的响应，十天左有就可能取得胜利。
三、沈阳部队的起义
沈阳部队可派一个师于山海关守备，较为匆容地来完成全东北的民主进程、但要防止地区内的军事对峙，沈阳部队人多地广，更便于只维持民主背景不参入建政的理想。但东北地区的观念更为直接露骨，人们更倾向于动手，所以防止黑社会和乡村野蛮是更为复杂的任务，同时边境线太长，又有海域，增加了起义的困难。东北的省会和中等城市不太适合局部起义。整个东北地区有得天独厚的整体起义的条件，且十拿九稳。
四、西南地区的起义
在上述布置的同时，西南地区要生起义前做好长江防护。
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