【大纪元1月22日讯】 一九八九年发生在中国大陆的大规模民主运动，是中国在20世纪的一场伟大的爱国民主运动。中共专制政权，为了维护其腐朽没落的独裁统治，不惜付诸武力对民主运动进行血腥镇压，制造了震惊中外的“六四屠杀事件”。作为时任中共总书纪的赵紫阳因为主张在民主与法制的基础上解决学运问题，反对中共用武力镇压，从而被指控“分裂党和支持动乱”，被撤消一切职务并被中共非法地软禁长达十五年之久直到２００５年１月１７日去世。
赵紫阳的去世，国际高度关注，各国媒体、政府均给予了很高的评价。尽管中共的党控媒体只用了简短的两句话发布了赵紫阳去世的消息，但世界并没有因中共这种卑劣的做法而对赵的去世表示冷漠。对于外界或国内部分民众而言，最关心的莫过于两大焦点：一是赵紫阳的去世是否会产生像胡耀邦去世后的大规模的公开悼念活动及由此产生的新的社会动荡和民主运动；二是中共如何对赵紫阳“盖棺定论”，也就是中共是否要为赵紫阳及六四事件平反。
对赵紫阳平反，就意味意要对八九六四进行重新定性，赵是与六四紧密联系在一起的。很多人认为中共现在不可能为赵及六四平反，因为六四事件的最大受益者江泽民及其集团还控制权力。那么，是不是当江泽民集团完全失去权力淡去专制政坛之后，赵紫阳及六四就会得到平反呢？可能不是这样。因为平反赵紫阳及六四，就表明了要肯定民主、自由，否定专制独裁暴政，而中共会主动放弃权力吗？所以，除非中共专制制度被废除，中共已经成为历史的时候，赵紫阳才会得到平反，得到历史的客观的公正的评价。为紫阳平反，不可能是中共独裁政府，而应该是将来的民主的、自由的、法制的、真正意义上的当家作主的人民及其政府。
赵紫阳一生为中国作出了巨大的贡献。他于1919年生于河南省滑县，1938年加入中共，19岁的时候就当上了县委书纪。赵紫阳出色的工作表现得到了很多人的肯定。虽然“文革”时期，赵紫阳被整肃，但后来复出并历任中共内蒙古自治区委书纪、中共广东省委书纪、中共四川省委书纪及成都军区政委。赵紫阳在四川任职时期，积极地推动农村改革，从毛泽东时代的“共产主义公社”中走出来，创出了改革的新思路，取得新成就。当时民间流行着“要吃粮、找紫阳”的美谈。由于赵紫阳在农村改革实践中取得的卓越成绩，他成为了邓小平为首的“改革派”重要成员。邓小平正正式掌权后，赵也于1979年起先后进入中央政治局并在1980年出任国务院总理，正式领导和执行中共政府的改革开放。赵紫阳、胡耀邦、邓小平是中共在八十年代的主要改革领导力量，其中又以在一线的赵紫阳的工作较为显着。
中共只是在经济领域进行相应的改革，而在政治上继续实行独裁。众所周知，经济与政治是相互促进的，如果经济发展了，政治还不能适应经济发展，权力仍然处于绝对的控制状态。那么各种社会矛盾就会逐渐暴露出来。胡耀邦是一个开明的领导人，他对知识分子等采取了宽松的政策，使学术氛围空前活跃。胡也主张改革，不仅在经济上改革，在政治上也要改革，但是他的改革是基于中共专制绝对控制下的“仁政”；赵紫阳也改革，他的改革更接近于现代的民主政治改革。对于1986年中国发生的学潮运动，胡耀邦作为中共总书纪，在处理此学潮时的做法在邓小平看来不够“狠”，认为胡“反资产阶级自由化不力”，这样，在1987年1月16日，胡耀邦被废黜了中共总书纪的职务，由当时国务院总理赵紫阳代理总书纪的职务。在同一年的中共十三大上，赵紫阳正式任中共总书纪但不再任总理。赵紫阳在中共十三大后的中外记者招待会上，面对国内国际媒体时信心十足。当有记者问到赵在任内主要任务时，他果断地回答了“要改革、政治改革”。对政治体制进行改革，在中国实现真正的民主、自由、法制也就成了赵紫阳的目标。政治体制改革由之前的空口号变成了实际的迫在眉睫的行动计划，随后成立了政治体制改革的相关机构（政治改革研究所），政治改革被正式提上了日程。
然而，历史似乎要有意捉弄中国人，使中国通过改革实现民主政治的希望破灭。 1989年4月15日，中共总书纪胡耀邦突然去世，各界以不同的方式公开悼念胡耀邦。当时的知识分子作为最活跃进的群体，走到了悼念的最前线。胡耀邦的去世把八十年代所积累起来的社会矛盾激化了，像导火线一样点燃了社会民主的运动。学生认为胡的去世不明不白，胡受到了极不公平的对待，强烈要求中共为胡耀邦平反并要对其贯之以“伟大的马克思主义者”之定论，继而要求中共当局政治改革、实现民主自由。可是，中共专制政府根本就不能答应学生的要求，还要把学生的运动定性为“动乱”，这就使得矛盾更加激化了。两种非对称的力量在中国大地发生较量。从1989年4月15日胡耀邦的去世到1989年6月3日，中国的历史车轮就在一种正义与邪恶、民主与专制的呼声中前进。
中共高层面对如何处理学运的问题，始终存在分岐。以中共总书纪赵紫阳为首的“少数派”主张理性地处理学潮，特别赵紫阳更是主张在“民主与法制的轨道上解决学运”；以李鹏、陈希同及实际的中共最高决策者邓小平为首的人看来，最终的方式就是用暴力镇压下去。中共历来就是“枪杆子中出政权”，只要有任何力量威胁到这个政权的生死存亡，就要用血的方式镇压以并维护其罪恶统治。赵紫阳作为有道义的政治家，在面对这样一个专横的集团时，同样显得“无能为力”。1989年5月19日，在北京戒严的前一天，中共总书纪赵紫阳和时任中央办公厅主任的温家宝到天安门广场看望绝食的学生并发表了那篇良心讲话。“我来晚了，对不起同学们！”从赵紫阳的口中说出，表明他在面对强大的专制政治局面时是无可奈何的。随后，赵紫阳失去了政治权力，被中共软禁在家。十几天之后，人民子弟兵进城，在邓小平的最高命令下，制造了共和国历史上惨绝的六四大屠杀。
八九民运六四事件改写了中国的历史，也改写了赵紫阳的历史。
六四事件是中共专制政权为中国人民所犯下的滔天罪行，无论是从法律上还是从道德上，中共的所作所为都有是极其罪恶、千夫所指。六四使得中国政治大倒退，代之而来的是一个极端腐化、独断专行的集权政治。赵紫阳的政治改革思想化为幻灭，他本人已失去基本的人身自由权利。中共一直把赵紫阳非法地软禁，直到他现在去世。当前，赵的去世已成事实。人们要中共为赵定论，要为赵举行国葬、开追悼会，让全国人民公开悼念他。几天过去了，由于来自国际国内的压力，中共目前只同意要为赵举行遗体告别仪式而不同意开追悼会。因为要开追悼会，就必然要对赵作出评论，要涉及到六四平反的问题。中央表明，即使为赵开追悼会，在评论其一生功过时，仍然要保留“赵紫阳在六四事件中犯有重大错误”的结论。所以，在当前的形式下，要为赵紫阳平反，为六四平反，这种可能性几乎为零。这其中的原因主要有：
第一，目前的政治形势没有达到要为赵紫阳及六四平反的状态。十五年来，中央的高压政策在“稳定压倒一切”的前提下，把各种有组织的力量消灭在萌芽状态。中共牢牢地控制意识形态教育，已经把很多人，特别八十年代出生的学生完全奴化了。对于八九民运时期的知识分子，有的流亡海外，有的还身陷囫囹，更多的人已经麻木了，他们在中共的机枪与坦克下变得麻木了，他们对政治不感兴趣，而对“捞取金钱”很感兴趣。至于当代的大学生，在赵紫阳下台时，他们只是几岁的娃娃，对赵紫阳根本就不了解。这其中一方面是由于赵紫阳十五年来被中共软禁，等于“消声匿迹”；另一方面，中共的教科书及奴化教育根本就没有让学生知道赵紫阳为何人？他们不了解真正的历史，特别是八九民主运动的历史。当代学生只关注自己的前途和命运，而不再关注国家的前途和命运。因此，当赵紫阳去世之后，中国的大学生才会如此的冷漠。对目前来说，社会虽然有很多矛盾，如贪污腐败、两极分化，上访浪潮等，但民主、自由的政治氛围无法与八十年代相比。
第二，平反赵紫阳就必然要对六四重新定性。六四，在当前还不具有重新定论的条件。一方面，六四的既得利益集团还在恐惧中死守权力。如要平反六四，那么就要对江泽民、李鹏等进行历史的审判，这显然还不可能。目前的中共领导人，根本就没有勇气为六四平反，因为他们在中共专制独裁集团中，也只是其中的代言人，他们只有为中共集团服务，只有顺应这种专制，才能保住自己。那怕是最有权力的胡锦涛，在这样一个巨大的专制机器中，也只不过是一颗腐烂的零件，他如果平反，有可能他的下场和赵一样。所以六四事件在当前的形势下得不到平反，进而赵紫阳也得不到平反。中共专制集团虽然最终会走向灭亡，可它还要作垂死挣扎。
第三，中共专制集团不会主动放弃权力。虽然共产党已经腐败随落到了今天，中共也认为腐败对其必然灭亡的影响，但是当这个集团至上而下都结成一个腐败网络并用暴力机器绝对控制人民时，它的腐败就使其相对地把各种利益联系了起来，使得这个集团“相对稳定”。难怪中共说“腐败，使得我们的政权更加稳定。”尽管人民起来反抗中共暴政，但是往往又被暴力镇压下去。是什么使得这个集团“如此紧密”？是利益，是既得利益。所以，平反六四，对中共来说岂不是要毁了这个利益集团？
第四，中共走下历史舞台的条件目前还不具备。中国绝大多数民众（广大农民、工人、知识分子）的生存底线还没有被彻底破灭，还没有达到要联合起来反抗中共暴政的程度。中国有九亿农民，目前失地的有两亿，农民的思想现在很简单，他们只要有饭吃，就不会揭竿而起；广大工人目前不是中国社会的最大主体，尽管他们的状态也好不到哪儿，但是他们仍然没有达到要推翻这个专制的程度；对于知识分子来说，他产们剩下的只有普遍的随落，不仅生活消极麻木，更严重的是其灵魂已死。中共对意识形态的控制，使得民主、自由的思想对中国目前的影响还有限，加上中共用经济发展的外衣在一定程度上掩盖了其暴政的实质。由于利益的关系，中共本身没有发生如八十年代的相对分裂的现象，而且中共的领导者根本就不具有戈尔巴乔夫式的胆略，只有一种极端自私自利的苟且偷生的思想，所以，他们不会放弃独裁。
第五，为赵紫阳平反的条件。平反赵紫阳的前提条件就是要废除独裁专制，这也是平反六四的最基本条件。不以此为条件的平反，都是一种不彻底的平反。赵紫阳和六四事件所表现的是一种民主政治，自由理想，法制观念，所以，只有在民主政治的基础上才有可能平反。中共目前维持六四和赵紫阳的结论，实际上就是继续维持其独裁政治。或许，赵紫阳一生的最大失误，就是在1989年5月19日没有抓住机会，与中共彻底决裂并站在历史的高度号召全国人民联合起来反抗中共暴政，结束这种专制。就如当年的叶利钦在苏联解体的历史关头，号召全国总罢工一样。
赵紫阳一生的功过，历史最终会作出公正的评价。同样，八九民运也会得到平反。中共总是不断地制造各种“冤、假、错”案，而人民又不断地要求中共平反这些“冤、假、错”案，中共是悲剧的不断制造者，这是一个十分荒诞的恶性循环。当“反右”发生后，有人问这样的悲剧还会发生吗？于是“大跃进”发生了；当“大跃进”饿死几千万人后，人们又问这样的悲剧是否还会重演？然而，“文革”又来了；“文革”十年浩劫后，“六四”的悲剧又发生了；人们以为中共的坦克压人之后，人们不再相信政治之后，中国的悲剧不会再发生，但是，错了，中共又开始镇压法轮功和屠杀汉源人民了。为什么不结束这种不断重复的悲剧呢？只有结束中共专制政权，中国人民才不会在恐惧的阴影下生存；只有实行民主政治，让国家权力不受到绝对地控制，在中国实现真正的民主、自由、法制、平等，这种人性的悲剧才不会重演，中华民族才有真正的伟大复兴！
总之，对赵紫阳的评价，这是历史的责任，也是人民大众的责任。
谨以此文沉痛悼念赵紫阳！
赵紫阳永垂不朽！@
２００５年１月２２日(http://www.dajiyuan.com)
