【大纪元11月15日讯】想作好一篇文，写好一本书，必须底气足。所谓“底气”，就是有真诚的心灵，有说真话的勇气，并把握引人入胜、引人向善的路径。这也就是苏辙说的“文者气之所形”，以及他哥哥说的“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”张宏喜先生毕业于大学本科中文系，今天又就任知识出版社总编辑，对于这些行文写书的道理，只会比别人懂得多，不会比别人懂得少。但是共产邪恶教义渗入他的骨髓。他在被中共置于凄凉角落后，不追求彻悟，抛弃恶党，而是不走正道走邪道，在书里诋毁法轮功所坚持的真善忍精神，为六四屠城的法西斯行径涂脂抹粉，这就注定《相知纽约》最终只能落得个“相见粪坑”的下场了。
先让我们看看他对法轮功“告状”的奇谈怪论。
张宏喜说：““法轮功”走到哪里，哪里就发生麻烦，哪里就不得安宁，人们不愿看到正常生活被搅乱，社会安定被破坏。不说别的，你们滥用法律资源，恶人先告状，到处乱告人，就很不得人心，很难让人喜欢。中国国家领导人应美国总统的邀请来美访问，是美国总统的客人，享有豁免权，你们也告，打听一下，世界上有几个国家发生过这样的事情？美国是新闻和言论自由国家，没有封过报纸和媒体的嘴，你们也告，不许媒体说话。谁不同意你们，你们就告谁，昨天告张三，今天告李四，明天告王五，请看一下，有哪个团体像你们这样东告西告没完没了？你们简直成了告恶状的专业户。”
短短一段话里，用了11个“告”字，是难得的一篇“告字经”。“告字经”奉送法轮功两顶帽子，“恶人先告状”和“告恶状的专业户”。
对“告状”的通常理解是，通过法律诉讼程式，消除社会上的不法现象。所以制定和健全母法和子法，即宪法和各领域、各层面的法律，引导甚至强制人们去遵守、去运用，是政府和民众的共同意愿。说通俗点就是：一切都有规定，一切都按规定。这也就是中共天天挂在嘴皮子上的健全法制、有法必依、执法必严。
因此，有了冤屈、纠纷、不平、埋怨，就去告状，是每一个有头脑的领导者所欢迎的。次数的多，正是有益的疏导，避免积成难解的疙瘩。美国有刑事法院、民事法院、家庭法院，等等；美国人不怕打官司，却不懂“上访”为何物！
张宏喜视告状为怪诞，视遵循法律途径办事的法轮功人士为“恶人”，如不是神经出了毛病，就是江泽民、罗干的徒子徒孙了。
眼下中共纪念胡耀邦，不少人怀念胡耀邦，就是他在拨乱反正上有所贡献, 推翻胡乱给人加上的罪名，还人以清白。但他还没来得及制定各项法律，就被整下台了。赵紫阳就是不同意镇压天安门请愿学生，他是按法律办事的，结果也被整下台。乔石在制定各项法律方面的工作是人们公认的，但他扛不过大野心家江泽民的卑劣权术，以“石沉江底”告终。1999年法轮功学员赴中南海上访是完全合乎宪法精神的。他们提着塑胶袋，怕把纸屑杂物丢到地上，影响首都市容。当时中南海高层中也有人试图以法律手段理性处理，但是他们触及恶棍江泽民逆鳞，无法奏效。现在我们把张宏喜看做江泽民的徒子徒孙，绝非夸大之辞。
我亲耳听到BBC广播公司在法轮功被定性“邪教”后第二天采访李洪志先生的长篇谈话录音。李先生总的意思是，法轮功以真善忍为修持目标，一亿修炼者是遵守法律的人，而不是反对政府的人。
李先生的话是可信的。我在大陆时，每天清晨到公园打太极拳，我也有时参加其他活动。参加法轮功活动的是什么人，瞒不过我。他们是普通的善良的勤恳劳作的人。“俯首甘为孺子牛”，他们就恰恰是“孺子”。
在屠格涅夫写的《父与子》中，有一个情节深深打动过我：猎犬的利爪伸向草丛的幼雀，突然天空有一物跌落到猎犬眼前，猎犬退缩了。猎犬的主人发现，那不是跌落。而是无畏地飞蹿；那不是物，而是母雀。
江泽民执政期及其以后，数以千计的法轮功学员被残害致死，更多的人受着精神摧残和酷刑折磨。他们遵循法律的呼吁，只能招来更大迫害。连从旁以法律程式加以协助的律师，也被封口封门。猎犬可以在弱小者的求生表现前，退后一步；江泽民、罗干之流，却在这些循法办事者面前，伸出更多电棍！究竟谁是恶人？
善恶被颠倒，这是什么原因？张宏喜一语道破：“（法轮功告状）很不得人心，很难让人喜欢。”是的，法轮功的告状是不得一小撮既得利益者之心的，是难让以法西斯手段维护一党专政的人喜欢的。岂止法轮功如此。那些拆迁户、下岗工人、无法生活的退伍军人等等，谁不是开始都遵循法律程式求助？无效后，再以另一种方式告状——上访。其遭遇是大家都知道的：截访，收容，遣送，报复。他们状告恶人，但这帮恶人比屠格涅夫笔下的猎犬更凶恶。
张宏喜在《相知纽约》里，以“第一个麻烦”为题，占用8页篇幅，而且“文中有文”，即新文章中引用全部旧演讲稿，攻击法轮功，这才是恶人告状，欺骗世人。但他的诉状不成样子，颠倒黑白，耸人听闻，逻辑混乱，表述苍白，车轱轳话来回说，全不知羞耻为何物！他打算以此换来江泽民的青睐，不想到头来被拽到一家普通出版社耍笔杆。他出生于1941年，屈指算来，眼看就六十有五，升官图上只能看到句号啦。
“第一个麻烦”的最后一句话是：“给外国反华势力当走卒，是很可悲的，主子需要时就利用，主子觉得没用时就抛弃。”
我只更动4个字，就是张先生的人生轨迹：“给中共腐败势力当走卒，是很可悲的，主子需要时就利用，主子觉得没用时就抛弃。”
现在张先生坐在编辑室里，不像在纽约总领馆那样，门前有法轮功“麻烦”你了，你可以得到“安宁”了。但此时你不觉得寂寞吗？不妨静思默想一番，剩下的路，该怎么走吧！
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