【大纪元11月19日讯】我对自己说过，如有空闲，一定要去拜访一下范子良先生，尽管我与他素未见面。这几天正好有了机会，我从苏州冒雨转车来到了浙江湖州菱湖。我要去见他，并非因为他有多少高深的见识，也非他是一个怎么有名的人物。我对这位长者说，我来拜访，实为先生的两点精神所动。一是先生甘为民运跑龙套的角色，二是每见网上好的文章，必下载分发各位朋友。
我从1978年卷入民运以来，所见到的人大都自以为是，总觉得自己是个颇为了不起的人。特别那些读了几本书的人，他们将书本的一套经过一些变动，就自以为自己有经天纬地之材，目空一切；就以为自己有改天换地之能，天下第一。这些人时常向他人滔滔不绝，讲述改造社会的构想。他们从来就是想什么就要求什么，怎么也不会反思一下只可能是什么。他们一面大发自由民主的宏论，一面却又深深抱怨国民的愚昧。他们自以为送上的是山珍海味，人们却居然视而不见；他们自以为馈赠的是奇珍异宝，人们却以为是一堆无用的东西。正因为他们目空一切，同道之间就会相互轻视；正因为天下第一，谁也不会甘居他人之下。轻者不和，重者攻讦，弄得同道之间似如水火。
人生而禀赋不同，个性有异，再加上家庭环境、所受教育、个人机遇的差别，造就了每个人在能力上、学识上等方面的差异，这是很自然的事情。一个人的禀赋再好，能力再大，总有不足和缺陷的时候。俗话说得好，三个臭皮匠顶得上一个诸葛亮。我想，此话也是告诉我们合众人之善能胜一人之善的道理。俗话又说，智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。这话是告诫我们不可自大，不可轻视他人。何况我们不是智者，更不是诸葛亮，是否应该谦卑一些，是否应该将自己看得轻一些，将他人看得重一些呢？是否多看看自己身上不足与缺陷，而多推重他人的长处及优点呢？与人有了争议，是否能先检查一下自己的无理与偏颇之处，而多思考他人有理与公正之论？与人有了争吵，是否先反省自己有无失礼和蛮横，多想想他人之怒是否正是自己的不妥而引起的。
我推崇范老先生，首先就是他没有自高、愿做配角的精神。这点正是我们许多人所不及的地方。他学历初中尚未毕业，参与民运也在89之后，我们那些博士、硕士以及大学生们，78就参与甚至领导民运的风云人物反而没有他这点精神，是否值得我们每个人省视自己一下呢？
正因为范老先生有了自甘低下的精神，所以也就会选择他人没想到或者不愿去做的事情。你看他，在没有电脑的时候，每天将《美国之音》等广播的消息，一遍遍记录下来，然后整理成文，寄给各位朋友。有了电脑，他收集网上文章与消息，分发各位朋友。这就是实事，而且是大实事。自由与民主的声音，在他那里变大了，变响了，传播远了。
我们可以说这没有多大的了不起。是的，我们许多人都能像他这样做。其一，我们做了没有？其二，能像他这样长年累月坚持下去吗？我并不是说，我们每个人都应学范老先生这样去做，而是从他身上看到做实事的作用。
自由与民主不仅仅是政治概念。它们还具有文化的含义。就以政治的意义来讲，争自由与民主也不会全是示威、集会和搞组织。实际上自由、民主所具有的范围很广。它们的意义很深。关键在于我们怎样理解自由与民主的涵义。每个人由于特性不同，所处的环境有异，能力有高低。我们是否能设想一下或者问自己一下，我能为自由与民主这个宏大的事业做什么？这个做，是依据自己的特点，是依据自己的环境，是依据自己的能力，而不是激情冲动，想入非非，好高骛远。
我推崇范老先生，宣扬他的精神，是想对每个人讲我们应该要有一点谦卑的精神。有了谦卑的精神，我们就能自然地寻到一些实在的事情去做，就能克服自大的毛病。
我推崇范老先生的精神，实是有感于民运的式微。民运之所以走到这种境地，我认为不必过多地强调对手的强大与政治环境的恶劣，更大、更深的原因在民运的本身，在我们参与者每个人的身上。我不认为有了范老先生的精神，民运就会立即兴旺起来。但我深深地感到这种精神会奠定民运兴旺的基础。（2005年10月8日写于上海）
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