【大纪元11月2日讯】人应正视自己的弱处、缺陷和劣根。我们还缺少一次心灵的审判，这种机会我遇到过罕见的几次，幸运的是我接受了这样的审判，犹如赤裸裸地站在冰天雪地，冒着冷汗接受”嗖嗖”利剑的穿刺，外界与内心反复挣扎、裂变、流血，一点点细小的变化就致使全身颤栗。你的一切掩饰、辩护、推委、沉默，都不能驱赶这种忏悔的冲动和余波，也恰恰就是在那短短的时刻，你被彻底解剖。
在你被解剖时，你把心灵最污秽的一切统统放之世界，心灵久久不能安宁。尽管俗世的人情练达、江湖经验可以封闭你的面孔和心口，然而就在那短短的时刻，你有史以来最真实地感受到自己竟是那样负罪累累。你焦躁、自卑、狂妄、偏执、纵欲，你的正义感并非来自完全的爱，而是还有仇恨、藐视、嫉妒，你把自己的一切归为重心……。这样一个最真实的你，有罪！
然而，你却不以为然。你若有所悟性，必定有被审判的时刻向你逼近。未见证灾难的人，不敢承担责任的人，没有这样的胸襟去忏悔，他们惟恐这种直面人性劣根的机会不要落在他们身上。他们敏感，紧紧地封锁着已落伍到”伪善”的道德。包括我在内，也并非全然来自勇敢。这勇敢是脆弱的，因为根基就在这里，它还不完全深到应有的程度。我们把这一切都想当然了，所以一直未能吐露出如此血淋淋的语言。
人要认识自己，一次又一次地认识自己。做人、做事，没有对自己的终极体悟，是不可能震动自己内心的，更不敢保证它的纯净、大气、从容和完美。我们不能说”一个本来优秀的人被毁灭了”，我们绝不能这样说，也没有资格这样说，唯有自己本身的问题才是悲剧的制造者。反抗，是从自毁开始的，你要知道这些道理不是靠征服他人才得出来的，而是对自己的负责。
你的责任感是沉重和谦卑的。这些道理没有多少人讲给你听，也没有多少人敢把它放在一个乱世中去施行，但你要记住，这是你生命的开始，过去的一切也许什么都不是。你经常看到或者知道这社会的种种罪孽，人与人之间相互残害、斗争，在美丽光环之下杀人无数、攻击自然，人性逐渐灭绝，那些犯罪者的背后有着更大的犯罪土壤，而你只是觉得一个规则、一个制度就能够避免，这样的思考是浅薄的。
你去施行你的理想主义，找到了什么，是绝望与悲悯同在，是失落与希望同存，现实也是如此这般。你改变不了历史，这不是你的能力问题，实在地讲，是多数人都还看不透这些问题都是那样地深。你把问提想当然了，所以经常留下一些抱怨，而不是热切地关注问题本身。那个”问题本身”在你身上也是有的，你看不到，你也不想看，所以还是抱怨、抱怨、抱怨，这样做又有什么意义呢？
你要找到你自己真实的存在，不是从战胜外界开始的，而是从战胜自己开始。你这充满忧患和秉性正直的人，除了为这复杂多变的世界准备，也应为你自己留下一个很大很大的空间。对于你不了解的事情，你要探索，从这些事情的本身和背景找到一种动态，它们不是一成不变的。作为独立的个人，你的所知太渺小了，绝不要把自己凌驾其上，你还没有这样的道德高度和认识能力。
只不过，你颇值得赞赏的是，你的传统习性和本能常常使你敢于把自己作为第一个牺牲者，你虽然有发自内心的懦弱和胆怯，但是你毕竟还是那样反常地去做了，根子虽然没有改变，可是你却展示了不同于根子的绿叶，这是可贵的。将来，你会在短暂的一生之中看到许多原罪，你会经常不解：”为什么我的命会是这样？”不过，请你记住，不要抱怨，这没什么好稀奇的，你已被历史安排。
你被安排的最终高度能有多高？仅凭你的现在，还不足以攀登上去。所以，你要继续谦卑，行走得踏实，不要武断地认为这种安排是罕见的，不要武断地认为这种未来的趋势（或曰前途）是罕见的，你的这些武断成就出来的都不是你最高的追求。作为人，你的路漫长得不以时间计算。我说这些话，就是站在一个思考者的角度来尽量打开一些路子，所以请你理解我措辞的严厉。
有些人，我们说他们是罕见的、杰出的、前无古人后无来者的，其实他们又算得了什么呢？好比一滴水，在阳光照耀的时候才能够显示出一点晶莹，在没有阳光的时候就看不见了。我这样讲，是在蔑视他们吗？绝不是！他们也是有这样的认识的，所以才能把最宝贵的东西延续得更长久一些，而这最宝贵的东西恰恰是可以普及的，而非不可普及的，这种人才就是标杆，它们是一个又一个参照系。
然而，这样的参照系经常被统治者和媒介舆论别有用意地安排，那么，你能找到真相吗？或者说，即使你找到了真相，那么你还有参照系吗？我要实在地告诉你，有的。因为你所发现的一切，还仅仅是一个小得不能再小的部分，无论你如何伟岸、挺拔和深广，你始终还是停留在一定的阶段，这种进化和升华是很大空间和很长时间的事，所以我还是寄希望于你的谦卑。
你既然选择了这条危险的路，且告诉我你已知道危险的预兆和危险的缘故，然而在我看来，你对我的告之还不完全具有说服力。你把周遭的一切想得太敌对，如此层层设防地看待这个世界，这实在算不得什么本领。你要走的路，在社会层面是梢梢要多一些的，但你自己的心路还太短。你难道没有发现最危险的恰恰是你自己吗？你何不勇于抛弃对自己的宽恕？
若是所有人都把罪责归于别人身上，用自己认定的一切去全然否定身外的一切，那么你的征途究竟是在反对什么呢？岂不是为了反对而反对？这种正义不是纯洁的。如果你再告诉我，这是一种深入骨髓的精神，那么我就更不能原谅你。因为，既如此，你的心境已不平和，你的愤怒是有问题的，还不能完全看到自己内心解放的烈火。
你的愤怒应当是源于内心的，而非外界，外界顶多在刺激或者诱发你的愤怒。真正的愤怒不是一种习惯，你若把愤怒习惯化了，使之成了条件反射甚至非条件反射，那么还有什么是”真的愤怒”呢？连愤怒也分不情真假了，那么你对”真”的追求又达到了几分呢？我追问你的这许多问题，你要仔细地用自己的头脑思考。你的悲悯有这样一个成长环境和教育历程在起作用，我希望你把它延续下去。
这个国家有许多人都有这样的悲悯，也有许多大爱，你要多平衡一下自己，看到他们的心灵正在与你一起跳跃，你与他们同在。同时，灾难也与你同在。你敢放弃你的恐惧吗？那种自己害怕自己的恐惧，你有没有？你怎么去放弃？这些问题要由你自己亲自解决。你要常常警醒自己，不要活在编造的梦里，因为对比起你要走完的人生征途，你已走过的路实在算不了什么。
你要预备着为一个更远大的将来而努力，这个将来不是为了产生一个奇才和伟人，而是要创造一个时代，为今后的世人开辟一条道路。这种抱负不是外在的一切所能给予的，你还要经历一些磨难，从自己最应当舍弃的地方舍弃，不要把一切牢牢抓在手中。如同一把沙，握紧它，它就从缝隙流出；而摊开手，沙就停留在那里。你的将来，永远需要忏悔、悲悯和祈祷，所以我今天给你留下这些话，视为纪念。
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简介：杨银波，原籍中国重庆，系中国大陆作家、社会活动者，国际笔会独立中文笔会第一届作家会员，主办《维权通讯》（原《百年斗志周刊》）。
－－转载自《议报》第222期 http://www.chinaeweekly.com(http://www.dajiyuan.com)
