【大纪元12月17日报导】(中央社记者韦枢台北十七日电)国立故宫博物院研究员邓淑蘋今天在“现代人该如何看古玉”的演讲中提醒喜欢玩玉的人，古玉难辨真假，她知道不少高收入者花大钱买古玉，其实很多都是假的，不如逛逛故宫看看真货比较好，平常去假日玉市就抱着找个漂亮装饰品的心情，不必冀求“投资理财”。
中央研究院历史语言研究所历史文物陈列馆今天举办通俗演讲系列─“现代人该如何看古玉？”，研究古玉35年的邓淑蘋表示，在博物馆里，最古老的器类是玉器；历代都继续制作的艺术品是玉器；对观众而言，最难了解内涵的古物是玉器；但最受欢迎的还是玉器；在故宫，玉器陈列室永远是最拥挤的展厅。
“爱玉”是海内外华人的共同情怀，但是这一根深蒂固的“尊玉”与“爱玉”文化底蕴，很早以前就形成，华人自远古时期就形成了“崇玉”文化，因为古玉曾经在祖先生活中长期扮演“灵媒”的角色，是一种统治者与天通灵的角色，也象征者统治者的尊贵。
邓淑蘋指出，“精气观”、“感应观”是“崇玉”文化的基本成分，文明曙光时期已形成“崇玉”、“爱玉”的文化特质，但随着氏族融合、多元文化逐渐产生共相，玉器很早就被当成“礼”的载体。
她强调，一般来说，真玉分成“闪玉”、“辉玉”，国人熟知的“翠玉白菜”就是辉玉的作品，辉玉的光辉和玻璃相近，不像白色闪玉细柔油润，辉玉中含铬就变成翠绿色，也因为含不同铁的情形，造成翡红、暗绿、浅紫等颜色。
“翠玉白菜”相传是清朝瑾妃的嫁妆，她说，白菜底下应该还有一个托盘，但当初只带了“翠玉白菜”来台湾，而“翠玉白菜”是古人取白菜“清清白白”的意思，白菜上的二只虫─螽斯和蝗虫都是繁殖力强的昆虫，主要取其多子多孙之意。
由于古玉有很多种，要分辨真假很难，有时理论一套，眼睛看的又是一套，除了观察雕工、线条之外，其实应该要有深厚的文化底子才能了解玉的来由，所以根本不必花大钱在中国大陆或台湾买所谓的“古玉”，不如到故宫或史语所去看看真货比较好，从欣赏的角度去想想悠久的文化内涵更实际。
