辛灏年：中国统一的原则、道路和时机

【大纪元4月4日讯】(大纪元记者编辑整理)2005年3月27日，著名历史学家辛灏年应美中三民主义统一中国大同盟及美中大纪元时报、新世纪电视台的邀请，于芝加哥文教中心发表“中国统一的原则、道路和时机”专题演讲，受到芝加哥侨界及留学生的热烈欢迎。

一．中国统一的原则、道路和时机

中国统一要有原则

我今天讲的这个东西，其实有很多朋友都讲过了，都有很多的真知斟见。但我今天还想讲一讲。在海外我们中国人都非常的关心自己祖国的统一。在一定程度上，特别是海外华人对中国统一的关心，甚至于远远超过了对中国大陆民主进步的关心，这不奇怪。因为离开了自己的国土，统一对自己的精神心态和愿望，都是休戚相关的。但是我想说一说统一不是无原则的，我们回顾人类发展的历史，回顾世界发展的历史，和我们自己的历史。特别是一九一一年之后，这将近一百年的历史，我们发现，我们如果不加任何条件的，没有任何原则的来谈统一，我们很可能被人利用，我们很可能不但统不成还遭遇到相反的状况。所以我要讲的，一个国家，特别今天我们的中国要追求统一，海外华人非常希望追求统一，它有一个前提–就是原则。

什么原则？如果这个统一能够使我们的国家进步了，这个统一就是我们要追求的，就是我们所需要的。而近现代，不论西方和东方，一个国家在追求统一的过程当中，一定有一个东西，是必须经过的，是甩也甩不开的。那就是什么？那就是民主与共和。在近代和现代讲一个民族和国家统一，却置民主与共和于不顾，根本不考虑共和和民主的问题，根本不考虑这个国家的人民生活的状况，我想这样的统一是不讲原则的统一。

我们举一个简单的例子，什么是有原则的统一呢？

比如说，美国的南北战争使美国维护了统一，并且从那以后美国成了世界上民主的模范，统一的一个强国。那就因为南北战争当中，林肯总统解放了南方的黑奴，使美国更加的民主了，使美国的《独立宣言》更加的普及到了每一个美国人的头上。黑人的权利得到了解放，人权得到了普遍的认同。美国不但没有分裂，在此基础上统一起来了，成了今天整个世界的一个超强大国。这样的统一应该是有原则的统一，这个原则就是人权的普世价值，它在美国得以真正的实现。这样的统一，美国人民是欢迎的；美国人民是感到骄傲的。在华盛顿林肯纪念堂，他的座位下面写着的，就是他维护了美国的统一和进步。

第二、看看中国在近一百年哪一次追求统一是进步的-北伐。辛亥之后十七年革命与复辟的反复较量，袁世凯复辟帝制，张勋复辟满清，北洋军阀和国内的大小军阀，发动混战企图以其武力统一中国都失败了。可是北伐统一成功了，使得中华民国在一九一二年元月创建之后，终于初步的走向了和平和统一这样的一个境界。为什么说它是进步的呢？因为，第一它使得国内不再混战了，人民不再民不聊生。第二, 这个进步本身是新中国-大中华民国的一个进步的统一。它在统一之后，开始从军政走向训政，准备宪政。一九二八年东北易帜，大中华民国走上初步的和平统一之后，到一九三七年，这十年期间是中国现代历史上的黄金时代。大家随便去翻一翻历史书吧，看一看伟大的作家是诞生在哪一个时代，就是这个时代。看一看中西文化交流融合，变成合一的一个，具有中国特色那一种世界进步文化的东西，是什么时候开始的？取得成就的？就是这个时代。如果没有这个时代，后来的八年抗战是不可以想像能够获得成功的。正是这十年，由于北伐统一了中国，我们的国家，我们的大中华民国，虽然仍然面临着外患内忧。外有日本的侵略和俄国的蓄意颠覆，内有少数残余军阀的叛乱，和中国共产党受俄命要颠覆中华民国。可是，它还是在思想、政治、经济和文化等各个方面，获得了极大的进步。甚至于它当时所产生的成就，都不是今天我们所能想像，所有相比的。这就是有原则的统一啊。前者将人权普及到全美国，后者将进步让每一个中国人享受到了。

那什么是无原则的统一呢？大家想一想，一九一七年二月俄国爆发革命，诞生了俄罗斯共和国。用高尔基的话来说：“一百多年来俄罗斯人民，在睡梦中都用鲜血奋斗的这一天终于到来了。”俄罗斯进步了，俄罗斯从没有民主有了民主，没有共和有了共和，俄罗斯的三色旗在俄国的大地上飘起来了。可是短短的八个月之后，列宁的十月背叛，就推翻了二月民主革命所创建的俄罗斯共和国。列宁不但推翻了这个共和政权，共和国家，而且统一了俄罗斯；而且把俄罗斯周边的一些国家都统进去了，成了所谓苏维埃社会主义加盟共和国联盟。结果是什么？结果是七十四年的腥风血雨啊！七十四年列宁、史达林杀掉了多少知识分子，埋葬了多少优秀的俄罗斯的儿女？这就是列宁给俄罗斯统一带来的悲惨的后果。大家知道，叶利钦先生在结束了苏联之后，他说过一句什么话吗？他说：“二十世纪的俄罗斯，是俄罗斯有史以来，最令俄罗斯民族感到羞耻的时代。”可是这个时代恰恰是苏联大一统的时代。可见列宁和史达林的统一不是进步的，而是丧失了进步原则的统一，因为它是一场专制复辟。打着革命的名义，所实现的一场共产专制复辟。

另外一个例子，虽然今天中国还没有统一在共产党之下，可是一九四九年之后，毛泽东确确实实把最广大的中国大陆地区统一了，没有统一的台湾毕竟只是一个东边的小岛啊。可是在他统一了的广大的中国大陆地区，结果是什么呢？不用多说了。“九评”已经说得很清楚了。许许多多的民运人士，包括我们这些“反动学者”们也都说得很清楚了。八千万条生命啊！无辜生命为毛泽东统一中国大陆付出了血腥的代价，史无前例的代价！这就是没有原则的统一。

所以我们讲统一，– 我本人也是一个祖国统一论者，坚定的捍卫我们中国的未来的统一的发展。但是我还是认识到统一要有原则，没有原则的统一害了国家、害了民族、害了人民。统一要有原则，这个原则就是对国家好、民族好、人民好。

中国统一的道路

我刚才讲了，我们所处的时代-近现代，是世界从专制向共和迈进的时代，在这个时代里面，我们讲到统一的问题的时候，就不能不想到，民主进步是统一的一个重要推动力量，甚至也是统一的一个追求的目标。那么，统一的道路是什么呢？就我们对东西方近、现代的了解来说，民主就是我们统一的一条道路。在近现代任何一个民族和国家的人民，要想走向统一的道路，那么最佳的选择是什么呢？那就是民主的道路嘛，民主让人民有了人权嘛，让人民有了民权嘛，人民有了权利，然后再来选择自己的统一大业，再来推动自己的统一大业，这将是何等之好啊！

我举两个简单的例子。大家看一看，东德在一九九零年灭亡了，一九八九年，东德政府好不容易在西方的压力下，打开了柏林墙，三天之内，四百万东德人从东德逃亡向西德。第二年，东德垮了，然后德国统一了。怎么统一的？民主统一了嘛，民主的西德统一了专制的东德嘛！东德垮了嘛！ 今天德意志统一了，统一在什么之下？统一在民主制度之下。什么样的统一，进步的统一嘛！什么进步的统一？民主嘛！

我们再想一想，在我们上个世纪的七十年代，北越打过了南越，越南统一了，统一在共产党的统治之下。结果是什么呢？结果是北美洲，美国、加拿大多了那么多的越南难民嘛。结果是在大海上漂浮着无数具越南人民逃离自己祖国家园的尸首嘛！这样的统一，它的道路不对嘛！什么道路不对？它是专制一统，不是民主统一嘛。

所以统一不仅要有原则，原则就是对国家人民好，在近现代，还要有道路，什么道路？ 就是民主共和的道路。如果一个国家，一个民族，一个国家的人民只讲统一，不讲民主共和，其后果就拿越南来作为我们的例证吧。 如果一个国家讲民主统一，那就拿东德被西德所统，形成今天德意志的统一来做我们进步的例证吧。

中国统一的时机

当然，统一这个问题，不是我们随便说说就可以的。也不是几个人的一厢情愿。要有原则，要有道路，还得看时机呀。没有时机，你有原则，有道路也未必就能统得成啊。什么样的时机呢？

我举两个例子。公元一六四一年，英国爆发清教徒革命，清教徒革命导致了共和革命的发生。英国从而产生了一个英吉利共和国，短短的十一年，我今天来不及讲这个共和国，我只是说一个问题，一六四一年爆发共和革命，一六四九年的五月创建的英吉利共和国，共和国立足未稳，只有三个月，就是因为在英国爆发共和革命的过程当中，爱尔兰宣布独立，脱离英国，脱离英格兰，结果克伦威尔发兵去打爱尔兰。他这边刚刚带兵去打爱尔兰，那边呢？被推翻的斯图亚特王朝-查理一世的儿子就联合苏格兰，企图卷土重来，复辟斯图亚特王朝。

马克思曾经有过一句话，我们不因人废言。“如果说英吉利共和国失败了，她失败的一个重要原因，就是他没有看准时机的，过早的盲动的去争取英国的统一。而给这个共和国的被颠覆创造了一个不应有的时机” 。这个话是对的，就是不讲时机，不讲条件，在共和立足未稳的时候，为了统一而不顾一切，其结果是非常麻烦的。德国统一就是有时机的嘛，东德垮了，时机来了，西德搞民主搞的比东德好。时机给你准备好了，所以两德统一啦。

所以我说，我们今天要讲中国统一的原则、道路和时机，这三者是缺一不可的。我之所以先吊一些书袋子，说一说统一的原则、道路和时机，我的目的不在说这个。因为泛论统一的原则，统一的道路，统一的时机也没有多大的意思。具体问题具体分析。

我现在讲，为什么我讲的统一的原则、道路和时机问题会和“九评”；会和中国共产党的《反分裂法》；会和阿扁之变有关系呢？好，我今天先讲第一个问题，讲九评和中国现在统一的关系，好像这个题目有点不搭界，但是大家听我慢慢道来。

“九评”与中国统一的关系

不久前，我在宾州大学有一场九评研讨会的讲演。对九评研讨会来迟，我是姗姗来迟，但是我在这个九评研讨会上，说了我自己对九评的一些看法。什么看法？第一，我曾经讲过，九评证明了中国共产党二十五年的专制改良此路不通。我已经说过了，今天不加详说。因为专制改良就是要维护一个政权统治的改良，为了这个政权能够永远长治久安的改良。可是，改来改去，改了二十五年之后，忽然出现了一个“九评”，彻底的反对共产党，长治久安的目的不能达到，那你说你这个专制改良这个路还通吗？所以九评的第一个意义，我在宾州大学讲的时候就说了，它证明了专制改良此路不通，证明了这个世界自有专制改良以来，任何国家的专制改良都不通，中国共产党的同样不通。谁来证明的？当然，我们这些人都曾经想证明过，但是“九评”证明得比较彻底。

第二，通过“九评”证明了革命的一个真理。革命不是要革就革得起来的，革命是逼上梁山的嘛。人只要有一碗饭吃，没那个那么躁动不安的。可是把人逼得没办法走的时候，那革命就来了。孙中山先生说的很清楚：革命是什么？革命是被逼出来的嘛。《水浒传》说的更清楚，就是逼上梁山嘛。法轮功的朋友今天可能也有在座的。即便不是法轮功的朋友，大家也知道，反共不从法轮功开始，但是法轮功的一些朋友们、学员们，他们不但走向了反江的道路，直到今天终于走上了全面反共的道路，发表了九篇讨共产党檄文。逼出来的，逼上梁山。这两个问题因为我讲过了，所以我不多讲了。

我今天想补充说明的是，九评它证明了一个问题，希望所有的非法轮功的朋友一定要注意。它绝不仅仅是这个信仰团体的觉醒，也不仅仅是这个信仰团体的一些人的觉醒。它实际上是代表了当今中国大陆十三亿民心的基本觉醒和彻底觉醒。如果大家把“九评”对共产党的反，对共产专制统治的觉醒只看成是法轮功朋友的觉醒，那就大错特错了。

“九评 ”没有发表之前，去年一年，2004年，中国大陆伍万八千起人民的示威、游行，占领县乡政府。去年一年，在中国大陆的农民当中，成立了两万个各种各样名称的农民革命政府，农民民主政府，农民联合民主政府。请大家去翻一翻去年中共中央中宣部的一个对内文件。那说明什么，说明大陆的民心已经觉醒了。我们的觉醒是慢慢的，是被迫的，可是到了今天，终于全民觉醒了。它的标志是什么？它的标志是许许多多反共人士，反共知识分子的率先觉醒。它的更大的标志是这个拥有一个强大的信仰团体，它今天公开地向共产党挑战了。法轮功的觉醒反共，是十三亿人民觉醒的一个标志，它说明时候到了。所以我想，明白了这个东西以后，我们就会想一想，中国大陆今天正在面临着一个社会动荡的开始。一个号称有上亿人的信仰团体，他的媒体发出了“九评 ”， 就是打出了革命的旗号了。虽然这个革命怎么革，他们并没有想，也没有想去做，但你不能说“九评 ”不具有革命的意义。

第四个我想说的，“九评 ”预告了中国有可能爆发革命。世界上的事情都是物极必反，否极泰来。 任何一个社会的变化，任何一个社会状况和现象的变化，都是发展到一定程度之后，它才会发生一个根本的转变。“九评 ”告诉大家，共产党是个什么样的。“九评 ”告诉了我们这些读者，这个党不能要了！“九评 ”告诉了最广大的中国普通民众，难道我们还要在这样一个邪教政权、流氓政党的统治下，继续的苟活下去吗？

中共喊统一，时机不当！原则不对，道路不通

所以，我现在再把我的四点的看法和中国统一的原则、道路和时机连接起来，我们看一看。中国大陆已经走向了一个民心全面觉醒，一个反共的、一个革命的动荡时期就将来临（的时候）。中共所高喊的统一在时机上是正确的吗？当然它不是中国今天实行统一的时机嘛！

什么叫统一？ 统一是要人心有一个整体的趋向，现在中国大陆的民心首先想的是怎样解决共产党。别以为我们中国大陆的一些同胞没水平。我们大陆的很多同胞今天非常赞成共产党打台湾。我告诉你。表面上，个个都在赞成共产党统一中国，一个是民族感情；另外还有一个很重要的东西，大家别忘了，只有打台湾，在他心里来想，共产党就要垮了，人民就会造反，机会就来了，这个问题我后面还会讲。所以现在中共声嘶力竭的，动不动在海外举着所谓的民族主义的大旗喊统一，是时机吗？ 不是时机。它也知道不是时机。它只能蒙骗那些不知道大陆实际的那些朋友们。

第二，不仅时机不当，而且道路不对呀！中共是个专制统治者啊！中共的北京政权是中共的邪教专制政权啊！这样的一个政权统一了台湾以后，法轮功在台湾的学员还能练法轮功吗？法轮功的学员在台湾不能练法轮功，那请问，我们的信仰自由在台湾这个宝岛上不也就没有了吗？我们的言论自由也没有了吗？我们的新闻舆论、出版自由不都没有了吗？

上个礼拜， 香港凤凰电视台湾分公司的一个摄制小组来向我采访， 我跟他们讲的很彻底，很明确，他们也很感动，甚至流眼泪. 最后告诉我：对你的采访在凤凰电视根本不能放，台湾也不能放。大家想一想，如果中共统一了台湾，统一了全中国，把香港台湾全统进去了，将来再把美国统进去了，我们还有说话的地方吗？原则不对嘛！因为它不是民主统一嘛，它今天要统一就是专制一统嘛！是倒退嘛！所以，别以为“九评”只有我们很多朋友所想的那个反共的意义。它不仅证明了中共所讲的统一，所喊的统一的时机不对，而且原则不对。

第三个，中共只讲和平统一，它从来不在和平统一里加一个民主和平统一。它没有路统一嘛！它的路是专制一统，不是民主统一，所以道路也不通嘛！

九评发表以后，各种各样的舆论评价，好评如潮。我本人是非常非常后的才来参加这个评论的。因为我只是一个独立的知识分子，我跟任何侨团，政党、政府没有任何关系。我要讲的话是我自己的话。所以我现在还想说一句自己的话。不要小看了九评这一个非常重要的主客观意义。那就是讲统一，“九评”在告诉我们，时机不当！原则不对，道路不通！大家认真的读一读“九评”，读一读它对共产党的判断，它对今天中国社会的了解，你就发现，现在中共喊统一，纯属统战，而不是统一。