【大纪元6月7日讯】许倬云院士日前在中国时报发表一篇文章〈宽容与真诚﹔林义雄的终身〉，文中由宽容与真诚论述真正民主的价值。这篇文章不仅谈到独断之精神（包括独断之宗教精神）将斲丧民主根基，也提到谎骗独断将孕育极权体制。
敝人拜读之下，深感许院士忧国之心。不过，许院士在论述“排他专断，斲丧民主根基”时提到：“法轮功如果成功，其教主视己如神佛，难保不是另一例──凡此转变都在于“权力”集于一人，也由于意识形态会有排他的因素。”
关于这一点，笔者有几点个人看法。
法轮功是修炼，不是权力与政治
首先，笔者读过法轮功创始人李洪志先生正式出版或发表的所有书籍与文章，里面并无许院士所提到的“其教主视己如神佛”一事。白纸黑字，曲解不得。不过，李洪志老师的确揭橥了法轮大法这一门修炼的法理，并吸引了全世界上亿人入道得法。
其次，修炼人并无“权力”的概念，更无权力集于一人的现象。就以孔子而言，门徒跟着孔夫子并不是出于盲目崇拜，这里的师生关系也不能用当代的民主观念来认为其“权力集于一人”。事实上，许多人修炼之后，忽然明白自己一生想要明白而又不得其解的问题，而且从此之后奉行真善忍的法理，做个好人，甚至重症患者都因而重获新生，他们对李老师的崇敬，自是理所当然的。
古人尊师重道，全世界那么多法轮功学员尊师敬法，这正说明李洪志老师是以德服人。
其三，至于，许院士提到的“意识型态的排他性”从未发生在法轮功学员身上。真正的宗教精神当然是宽容的，法轮功要求的真善忍当然也包含了“真诚与宽容”的特质。修炼人自己要求自己去掉僵化了的观念，一察觉自己有什么“意识型态”便要去除他，达到思想清静的无为状态，这是真修。遑论产生什么意识型态的排他性。
李洪志先生在〈法轮大法修炼者须知〉里明确指出：“凡法轮大法修炼者，都要积极维护修炼界的团结，共同为发展人类传统文化事业尽力。”为什么法轮功能够洪传于七十余国？为什么无论是学科学的人、文化艺术的人、甚至原本是其他法门的人都纷纷来修炼法轮功？这正是博大的宽容精神才能如此“兼容并蓄”！
法轮功是受难者
许院士说，“清教徒在美国的新英伦诸州，也以“猎巫”运动，冤死了许多无辜。”更提到：“中国民间宗教，在未成气候时，教众往往甘心接受教律约束，一旦教派占了小小地盘，即可能出现“专断制的教权”，太平天国是一例。”
笔者愿意从这个角度来谈个人所认识的法轮功。修炼者本着慈悲，绝不杀生。中共炮制的天安门自焚案栽赃法轮功弟子自杀，其实这也是因为他们不能真诚地宽容上亿修炼法轮功的民众所导致的。
在中共编造谎言“猎巫”的迫害运动中，上亿法轮功是受难者，不是是施害者。这些人被无神论的共产政权虐杀，死亡人数可查证核实的已达2470人之多。这些冤死的无辜受难者正是中共出于“意识型态的排他性”下的受害者。
而且，中共不顾信仰自由的普世价值，不顾事实真象，依然动用庞大的官方喉舌污蔑法轮功，并以“专断制的教权”式的高度，再度发动文革式的仇恨运动，这不正是公然亵渎人类不可动摇的正义理念？
法轮功前瞻性的走向
其次，法轮功也不是中国社会的民间宗教，更不是过去封建社会里的各类民间宗教。六年的迫害以来，法轮功已经证明，他适合于现代人修炼。法轮功走向国际，共有七十余国的各种文化、各种民族、各种年龄、各种知识阶层的修炼者。
此外，从全世界法轮功弟子自发性地运用网路，并自行运用个人的条件办起报纸、电视、电台的表现来看，很多法轮功修炼者已经是现代国际社会的公民与菁英。他们可以运用法律反迫害，在世界各地控告江泽民团伙，也可以用各类文艺的方式深入政府高层的民间。
从事实来看，当代最积极地向全世界宣扬中国文化的正是法轮功学员。不仅如此，他们来自各个领域，大都是能独立思想，行为合宜的君子与仕女，而不是愚夫愚妇。他们现代化与国际化的成度很高，而且这些人都是发自内心，利用自己的条件，共同在全世界各地反迫害，并体贴而理智地传达给人们修炼的实质与真象。
所以，法轮功绝不是封建时代的打天下之“专断制的教权”。这岂是太平天国、义和团所可比拟的呢？
法轮功正用真诚与宽容面对一切
许院士更提到：“英国的清教徒，虔敬奉主，严于自律其行为品德无可批评，但是克林威尔的政权，极权的控制思想与行为，一片肃杀气氛，使当时英国人不再有笑容。法轮功如果成功，其教主视己如神佛，难保不是另一例。
其实，熟读法轮功书籍的人都知道，法轮功强调“向内找”，而不是“向外求”。因此，普遍来说法轮功弟子严以律己，宽以待人。据笔者个人了解，每个真正修炼法轮功的人都在反迫害的过程中，归正我们社会中败坏了的人心。从实践面来看，带给周遭的只有祥和，没有肃杀。当然，修炼者亦有其威严的一面，对于邪恶之义正辞严，这也是其凛然正气的表现。
事实上，许院士相当程度地以“真诚与宽容”驳斥了极权精神。不过，六年来，上亿法轮功学员虽然“真诚与宽容”地面对这场迫害，中共却不见任何“真诚与宽容”之改变，仍在大行迫害。
法轮功揭橥的是“真善忍”的法理，这六年来，法轮功在大陆遭到迫害，却从未有任何暴力行为。而且，面对受到中共宣传而误解法轮功的人，全世界法轮功学员都是用宽容、真诚与祥和的态度向人们诉说真象。这不也正是早已实践着许院士所赞扬的“宽容与真诚”吗？
知识份子展现风骨的时刻
当共产党徒在权力的迷惑中一变为邪恶化身的“红武士”。当红武士屠戮修炼人之际，我想许院士既是融新学旧学为一体的知识份子，应当挺身呼吁中共“真诚与宽容”地对待自己的百姓。
正如袁红冰教授在《为法轮功辩》中说：“在此，我愿对不认同，或者反对法轮功理念的知识界人士进一言──让我们共同回顾伏尔泰那句值得流传千古的名言：‘我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你表达自己观点的权利’。如果我们实践了这句话所蕴涵的理念，我们将得到历史的尊重。请不要忘记，当我们进入暮年时，我们的子孙或许会直视着我们的眼睛问：‘在那一场残酷的政治大迫害过程中，你都做了什么──你难道只保持了可耻的沉默吗？’”
正当中国有良知的知识份子从中共的谎言中挺身而出时，台湾的知识份子能够沉默吗？士大夫的风骨，常常是这个民族的魂魄。五千年的中华文化教给我们什么吗？我们要留给后世什么？
法轮功事件不正是当代知识份子表露良心、展现风骨、流传青史的大好时机吗？@(http://www.dajiyuan.com)