【大纪元12月9日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收看
《九评之七》评中国共产党的杀人历史
第六节 杀人模式及后果
李唐：我们在这几集的节目当中，进行到的是《九评之七─评中国共产党的杀人历史》这一章，在之前已经跟听众朋友谈到前面五节的内容。包括：
一、杀人如麻
二、杀人手段极其残忍
三、党内残酷斗争
四、输出革命，海外杀人
五、家庭的毁灭
我想有一些比较敏锐的听众朋友，这时候就会有一个想法。我们都知道杀人是很严重的事情，像法律上判处死刑，我们知道很多国家都已经废除死刑了，但就算是没有废除死刑的国家，在判处一个人死刑的时候，都必须要非常的慎重，因为这是非常严重的事情。如果证据不够完整，人死了是没有办法复生的，如果判处人死刑，但过了几年之后发现是误判，是没有办法补偿的，一个人被判了几年之后，发现是冤狱，可能可以用其他物质的方式来弥补他，但是一个人被判死刑、处死之后，没有办法再恢复。
所以判决处死刑在法庭上是一个非常严肃的事情。我们看到英国或是受英国影响的香港，法官在判人死刑的时候，要拿一条黑纱巾，放在他的头上，就像中国人讲的‘哀矜勿喜’的心态，因为一个生命要被结束了，即使他真的是一个该杀的坏人，他也是一个生命。
李乐：我听说台湾法学界的人士常常会念佛，就是因为很害怕自己手上有冤狱、冤案，甚至判错死刑的这种事情发生。
李唐：很多听众朋友可能想到：杀一个人都这么严肃的对待，那杀这么多人，他难道没有任何的说法吗？为什么要杀人？当然他们有他们的一套理论指导。
李乐：他们的理论指导是什么呢？
李唐：这就是我们今天要来讨论的部分，我们再举纳粹的例子。在历史上，除了毛泽东统治下的中共杀人最多之外，就属纳粹了。纳粹当时杀了六百万个犹太人！杀了这么多人，纳粹当然也要有他的理论依据及指导。当时的理论依据也很多，因为有很多丧心病狂的理论家、科学家提供了理论上的基础，说犹太人该杀、吉普赛人该杀。
有一种理论就是所谓的社会达尔文主义，就是说人跟人之间的关系就好像动物与动物之间的关系一样。他们从达尔文进化论引用来的概念，就是说物种之间是竞争的关系，竞争失败的，就是不好的品种，那不好的品种就是要被淘汰，如果不好的物种还被留下来，就会阻碍整个物种的演化。他们把这样的观念放到社会上去，就变成所谓的社会达尔文主义。
社会达尔文主义在纳粹杀害犹太人的过程当中发挥了理论上的影响，因为他们说：日尔曼民族是世界上最优秀的民族，而吉普赛是全世界最肮脏也是很低劣的民族。这么肮脏、低劣的种族，不把他杀掉会防碍整个人类的进步，所以他们当时还认为，杀了吉普赛人、犹太人是替天行道。他们有那样子的理论依据，所以就杀了这么多人。同样的，中国共产党杀了这么多的人，也是有它所谓的理论指导的。
李乐：今天就要跟听众朋友一起来看，共产党提出的理论到底是什么。
（朗读开始）
六、杀人模式及后果
（一） 共产党杀人的理论指导
共产党常常吹捧自己天才地、创造性地发展了马克思列宁主义，其实是创造性地发展了集古今中外一切之邪恶。它用共产主义的大同思想欺骗民众和知识份子，用工业革命对信仰的摧毁贩卖彻底的无神论，用共产主义否定私有制，又用列宁的暴力革命理论和实践统治国家，同时又结合并进一步恶化了中国文化中背离传统的最恶部分。
中共用它发明的一整套无产阶级专政下“革命”和“继续革命”的理论和框架模式来改造世界，保证其一党独裁。其理论分成无产阶级专政下的经济基础和上层建筑两部分。其中经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用于经济基础。要巩固上层建筑，特别是党的政权，必须首先从经济基础进行革命。这其中包括：
1. 杀地主解决农村生产关系。
2. 杀资本家解决城市生产关系。
在上层建筑层面，杀人也在反复进行，为的是保障意识形态上的绝对垄断。其中包括：
1. 解决知识份子对党的政治态度问题
中共长期以来多次发动“知识份子思想改造运动”，批判资产阶级个人主义、资产阶级思想、超政治观点、超阶级思想，自由主义等等，洗脑诛心，令知识份子斯文扫地，一些在知识份子中的自由思想和优良品格，包括仗义执言，舍身取义，“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，“君子达则兼善天下，贫则独善其身”的传统几乎荡涤殆尽。
2. 为中共在文化和政治上的绝对领导权而发动文革杀人
先是从党内到党外发动群众运动，从文学、艺术、戏剧、历史、教育等领域杀起。先是全国人民杀几个人，如“三家村”、刘少奇、吴□(日含)、老舍、翦伯赞等，发展到杀“党内一小撮”、“军内一小撮”，再发展到全党全军全国人民互相杀戮。武斗消灭肉体，文斗消灭灵魂。那是党操纵下的一个混乱和极度暴烈的时期，人性中恶的方面被党的危机充电需要放大到最大限度。每个人都可以在“革命的名义”下、在“捍卫党和毛主席的革命路线”名义下任意杀人。这是一次空前绝后的灭绝人性的全民操练。
3. 为解决文革后社会上的民主呼声，中共在“六四”开枪杀人
这是军队首次公开杀人民，为了压制人民反贪污、反官商勾结、反腐败的呼声，要求新闻自由、言论自由、结社自由的呼声。为了达到军队相互钳制和军队仇恨群众的效果，中共利用甚至布置了烧军车、士兵被杀死的场面，制造人民子弟兵屠杀群众的惨案。
4. 屠杀不同信仰的人
信仰领域是中共的命根子。为了中共的歪理邪说能够欺骗一时，中共在建政初期就开始消灭会道门和各种信仰体系。而面对新时期的精神信仰──法轮功群众，中共再次祭起屠刀。其策略是利用法轮功修炼“真善忍”，“不会放毒”，“不搞暴乱”，“不会造成社会不安定”来取得镇压经验，进而消灭其他一切信仰群体。这一次是中共党魁江泽民亲自跳到前台杀人。
5. 为掩盖消息而杀人
控制民众的知情权是中共手里的另一张王牌，中共也为封锁消息而杀人。过去“偷听敌台”就是坐牢的罪名，现在面对各种电视真相插播，江泽民下达了“杀无赦”的密令，插播真相的刘成军就是被酷刑折磨致死的。中共利用盖世太保机构610办公室、警察、公、检、法和庞大的网络警察系统，监测群众的一举一动。
6. 为私利剥夺百姓生存权
共产党的继续革命论，其实就是不能放弃领导权的问题。在现阶段，中共的贪污腐败，已经发展成为党的绝对领导权与老百姓的生存权的冲突，当民众起来在法律范围内维权时，又见共产党动用暴力，不断对“为首分子”舞动屠刀。中共为此已经准备了超过一百万的武装警察，比起六四时临时调动野战军来，今日的中共更加做好了杀人的准备。而当民众被逼上绝路的同时，中共也在将自己逼上绝路，其政权到了草木皆兵、风雨飘摇的程度。
综上所述，人们可以看到，共产党本质上是一个邪灵，为了它的绝对控制权，不管在一时一地表现有什么变化，它过去杀人，现在杀人，将来还会杀人的历史不会改变。
（朗读结束）
李乐：我们刚有提到“经济基础”及“上层建筑”，我想有些听众可能不是那么了解，这两个是怎么样的比喻跟关系。
李唐：我想在这边做一个了解是必要的，因为这是共产党理论核心的部分，所以这个也变成它一个所谓的杀人的理论基础。“经济基础”其实又称为所谓的“下层建筑”，就是所谓基础的部分。
在马克斯所发展起来的共产主义理论。他认为经济在人类历史上来说，是决定一切的基础，经济可以决定所有的事情，所以变成所谓的“经济基础”或是所谓的“下层建筑”；而像政治、教育、文化、司法等等这些东西，就是所谓的“上层建筑”。“上层建筑”是被经济所决定的，它们两者之间是这样的关系。
举个例子来说，共产党的共产主义理论认为，你今天要了解某一个国家的政策具有什么性质，你就要了解这个国家是哪一种经济模式。比如说“资产阶级国家”。马克斯有一句话叫做“国家是资产阶级的管理委员会”，意思就是说–国家是专门为资产阶级服务的，所以它是资产阶级的管理委员会。那国家为什么要为资产阶级服务呢？因为资产阶级代表的是下层建筑，它代表的是经济那一块，所以国家是为资产阶级服务的，国家制定出来的政策都是为了要维系资本主义的运作，这就是所谓的“下层建筑影响上层建筑”，这是他们很基本的理论。
那基本的理论怎么构成所谓的杀人理论呢？就是这样子嘛！共产党夺取政权之后，经济是所谓的基础，是所谓的下层结构，那么共产党一定要控制经济。要控制经济，它要怎么做？当然就是杀地主，杀资本家。
李乐：所以它用杀地主跟资本家，来解决原本社会上已存在的生产关系，不管是农村或城市。
李唐：对，所谓的生产关系就是说，经济生产过程中所产生来的关系叫生产关系。比如说，在农村里生产活动主要是农业，在这过程当中，产生了地主跟佃农之间的生产关系；在都市里面是工业，就产生了资本家跟劳工之间的生产关系。所以就要把地主、资本家杀掉。
所以我们看到中共的杀人历史，除了最早期一开始“正反”杀所谓的国民党的残余份子之外，接下来就是“土地改革”杀地主，跟在“三反、五反”当中杀资本家。这是它们杀人很重要的理论基础，就反应到它杀人的历史上。
李乐：所以为了保障意识形态的绝对垄断，也就是你必须听我的，在上层建筑这个部分也不断的在杀。
李唐：因为上层建筑它是被经济所决定的，在另外一方面，上层建筑也会反过来影响下层，影响经济基础，它没有办法决定经济基础，但是它会影响经济基础，意思是这样。所以，既然上层建筑也会有一些作用到经济基础上，要维持共产党对于经济基础的绝对控制，那么共产党在上层建筑也一定要有绝对控制的力量，所以对于上层建筑它也必须整肃。
李乐：也就是说，不管何时、何地，共产党只要没有改革，没有变化，它的本质还维持着它们杀人必备的特质。
李唐：对，而且只要它仍然坚持共产主义理论，就是这样。虽然有人说它们已经不是共产主义了，但是我想这要分两个部分来看。它在经济上的确不是共产主义，经济上那是最恶劣的，由国家所控制的，又像资本主义又不像资本主义的东西；但是他们在政治上其实还是抱着一党专政理论不放的。
当时邓小平在改革开放之后曾经做出一个指示：我们在经济上要防左，在政治上要防右。所谓“经济上防左”的意思，就是经济已经往市场改革去开放，要防止那些还对于国家计划经济有想法的人，要防左。在政治上要防右的意思是，在政治上要维持共产党的领导，防止右派政治力量来抢夺甚至要分享权利，意思是这样。也就是说，它在政治上没有变的话，它的改革开放其实不能说明什么东西。
李乐：所以了解中共不单从政治方面或者经济方面，要两个一起看，也就是说在经济走到现在，很多外商都看好中国的时候，我们看到的是中共真正的政权并没有做出改革。
李唐：这两部分它都要进行绝对的控制。今天在这个经济上它不得不开放，因为如果不开放，外资不能进来，它就没办法生存下去。所以在经济上看起来很自由，外资进去甚至还给各种优惠，动用国家的力量帮你取得土地等等；但是一旦它发现它的政权受到威胁，它要巩固政权的本性立刻会发作，到时候到底会发生什么样悲惨的后果，其实我觉得从它过去的历史来看，都可想而知。
李乐：所以就像六四天安门的学生，他们以为那个时候已经是太平盛世了，可以提出民主、提出新闻自由的口号的要求。
李唐：因为1978年邓小平搞改革开放到1989年已经11年了，社会上越来越开放了，当时这些大学生热情的，也有点天真的认为，在这情况下，中国共产党不可能再杀人了。前一阵子过世的巴金在那个时候也走出来，巴金经历过这么多的政治运动，在那个时候他也走出来鼓励那些大学生，好像当时大家真的认为这是个时机：中国共产党有可能因此而开放。结果我们看到的后果是什么？是血洗天安门！
李乐：像法轮功是1999年被镇压，当然我们不是公式推算，但是稍微在时间加、减上来看，如果这样发展下去有可能下一轮共产党使出杀手鐗，也可能在10年之后。
李唐：有可能。1989到1999，那1989再往前推就是1979。1979大约就是当时文革刚结束，为了平反，假装表面上做平反，对于文革当时的一些人进行审判、逮捕，其实也是一种杀人！
李乐：我们讲到张志新的例子，在当时算是政治上的平反，可是其实当时的冤屈并没有完全昭示出来，只是为了平反而平反。
李唐：就好像毛泽东说文革七、八年要再来一次，它就会有周期性的杀人狂潮，只不过可能手法不一样，它的目的就是要维持中国共产党稳固的统治权。就像在这一评一开始谈到的“免得人民好了伤疤忘了疼”，就是要让他们记得，你就是要绝对的服从我，要不然的话，后面可有我的铁腕措施的了。
李乐：这一节其实也可以提醒我们，要怎么样解释中共杀人，到底是像以前的暴君这样杀呢？还是另有一套系统？结果是蛮明显的。
李唐：我在想如果中共又开始杀人，大家可能一时之间会觉得好可怕，说这样子的政权，真的是狗改不了吃屎！过了10年之后，大家可能又会觉得它又变了。我们现在这样讲，大家可能会觉得很荒谬，但是历史不就是这样吗？1989年，当它在天安门广场上杀了那么多人之后，大家都觉得它真是恐怖政权！但是，到现在才10几年，大家竟然会觉得它已经变了，况且在这中间还有一个1999年对于法轮功的迫害，也大规模的杀了不少人。
今天为各位听众朋友讨论的中国共产党杀人的理论指导，我们可以看得出来，它杀人不是随便杀的，是有理论指导的，这个理论指导基本上到现在并没有放弃。在这个理论的指导下，未来它还是有杀人的可能，而不是说它变了，不会再有过去大规模杀人的恐怖事件。
李乐：像以前的暴君可能是用一个借口杀人，而共产党是一整套的理论，我觉得这两个有很大的区别。
李唐：所以，我觉得刚才读到的最后一段可再拿出来强调一下，我觉得很值得再把这一段念一次–“综上所述，人们可以看到，共产党本质上是一个邪灵，为了它的绝对控制权，不管在一时一地表现有什么变化，它过去杀人，现在杀人，将来还会杀人的历史不会改变。”
我觉得这一段也刚好可以做为我们今天的结论。如果各位听众朋友现在还没有这本书，可以上网去下载。
李乐：网址是：www.9ping.com
李唐：或者您也可以到大纪元时报的首页上面，有各种语种的“九评共产党”可以下载。我们今天先告一段落，跟各位听众朋友说再见！
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
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