【大纪元2月10日讯】丹麦《日德兰邮报》（Jyllands-Posten）在去年9月刊登了12幅卡通漫画，其中一幅为回教鼻祖穆罕默德戴着类似定时炸弹的头巾，挥舞着刀剑，看起来有如恐怖分子。当时挪威一家报纸也曾转载。回教世界认为此举对穆罕默德大不敬，回教世界的愤怒不断高涨，越演越烈。
出版卡通的《日德兰邮报》文化编辑弗蓝明‧罗斯（Flemming Rose）在二月初接受采访中坚持，他出版这卡通仅在表达言论自由权应高于宗教禁忌。 这个卡通导致了回教徒和欧洲基督徒关于言论自由和双重标准的深度辩论。
以暴力抗议有关穆罕默德的卡通并以武力攻击丹麦大使馆的行动在中东、阿富汗、巴基斯坦和一些其他国家展开。一位在伊斯坦布尔的德国新闻记者克林斯曼（Jürgen Gottschlich）写道：“这已不再仅仅是歧视回教移民的问题了。正像在丹麦有捍卫言论自由的英雄们，回教也有- 从阿拉伯半岛到北非到印尼的英雄们准备好冲破任何障碍来捍卫他们教主的尊严。”
这样的针锋相对将双方推到了一个意想不到的更深度的误会和怀疑。一位牛津大学的欧洲历史教授提摩西‧贾顿艾许（Timothy Garton Ash）说：“我觉得这好像是一个下定义的时刻，是一个欧洲人和回教徒的关键时刻。这是一个可以使双方互信直线下滑的极端危险的时刻，这危险的关系不仅仅存在于双方极端分子之间，它存在于所有的欧洲人和回教徒徒之间。”
目前在欧洲有一千五百万回教徒，占欧洲总人口的百分之三。他们大部分在1960与1970年间代来到欧洲。回教徒在欧洲的人口仍然在快速的成长中－－在奥地利、意大利、西班牙、瑞典与丹麦的成长率每年超过7%－－美国国家情报委员会（US National Intelligence Council）预测，欧洲的回教徒人口将在2025年成为现在的两倍。
一些欧洲人逐渐意识到了一个现象，在欧洲的少数回教民族 – 百分之三的英国人口、百分之四的丹麦人口、和约百分之五的欧共体人口 – 事实上掌握了至今还未觉察的横跨整个伊斯兰教世界的大权。一个39岁在罗马经营花业的埃及科普特（Coptic）的基督徒伊柏拉喜米‧马格地（Ibrahim Magdy）说：“现在的问题是，如果你要对他们说什么或做什么，你不是对埃及人、或叙利亚人、或沙乌地人说话，而是对整个回教世界说话。”
数十年来，欧洲国家一直在为回教移民的涌入困扰着。这些移民因经济和政治原因从回教为主要信仰的地区移民到欧洲。许多回教移民觉得他们从没受到欧洲国家的充分地欢迎。
但回教的恐怖事件层出不穷 – 从2001年911的美国攻击到2004年3月在马德里的轰炸和2005 年7月的伦敦攻击 – 这成为政府和社会如何区别回教温和派和激进份子的一大挑战。
造成其他52人的死亡的伦敦的运输系统的攻击是由英国出生的回教激进份子牺牲自己的生命所为。 美法的安全分析家指出，欧洲自身已经变成回教恐怖主义的温床。在英国与荷兰发生的事件，已经证明了这不只是外国极端份子来到欧洲的问题，也是土生土长激进派的问题。
在2000 年，在荷兰和比利时认为一个关于穆罕默德最年轻的妻子艾沙（Aisha）的歌剧的演出是受到了回教的压力才取消的。在2005年，一个摩洛哥/荷兰的画家李察‧本・阿里（Rachid Ben Ali），在一展览会中因陈列出名为“恨伊玛目”（伊玛目是伊斯兰教宗教领袖或学者的尊称）的画来唾弃恐怖轰炸而受到了死亡的威胁，因而躲了起来。在2004年，影剧制片家希欧‧梵谷（Theo van Gogh）被谋杀，凶手坦承杀人，声称梵谷在回教妇女遭受暴力的影片“归顺”中犯了凶手所谓的亵渎罪。一位伦敦的星期泰晤士报（Sunday Times）专栏作家杰斯柏尔‧杰拉尔德（Jasper Gerard）说：“回教受到一种无形的亵渎法的保护，可以把它叫做恐惧。”
牛津大学的贾顿艾许（Garton Ash）说，在表面上这冲突使 – 言论自由和多元文化 – 二种价值互相抗衡。
回教徒在60年代多半是临时劳工。虽然现在已成为永久性的人口，而且在不断的增加，仍然难以取得社会地位。因此回教徒们对二等的公民和否定他们信仰的待遇有沸腾的怨气。一个22岁的建筑工人墨罕莫德‧艾尔斯加喜尔（Muhammad Elzjahim）说：“如果你有黑发就很难找到工作。” 艾尔斯加喜尔是巴勒斯坦后裔，在二岁时随父母来到丹麦，他曾学习牙科工程学三年半，却发现“这学习是无谓的，因为我不能找到这方面的专业工作。”
有些欧洲人对回教移民也有很多不满，因为在他们有丰裕福利的国家中，容纳了这些不受欢迎的少数民族，而这些少数民族不但不分享欧洲人的价值，还可能代表叛乱者的第五纵队。一位44岁柏林保险经纪雷纳‧米翁（Rainer Mion）说：“激进分子们不要协商、不要圆桌会议。他们要的是传播他们伊斯兰教的信仰给全世界。” 而这些少数民族却认为自己是恐惧回教症的受害者，也是在居住、工作和社会地位各方面都受到歧视的人们。
这就成为辩论的核心：哪些规则适用于哪些人民?
荷兰鹿特丹商务日报（NRC Handelsblad）的一个社论对这忧虑回响说：“在美国，很少人会有这困扰，而欧洲人们则必须担心有一天他们会要依照回教准则而生活。”周日泰晤士报2005年7月17日的一篇报导中提到，在欧洲国家中与日剧增的回教少数，使人们有一个实质上的恐惧，那是在回教徒们在要求尊敬的背后掩藏了另一议题：就是要使欧洲的人们要以回教规则来调适他们的生活的威胁。”一般的反应是；这是对欧洲价值和自由的直接威胁。
荷兰的16百万人口中有一百万回教徒，有些荷兰人怀疑回教徒的世俗价值是否可以保证社会和平。荷兰鹿特丹商务日报（NRC Handelsblad）说：“在欧洲历史的早期，宗教间的小争执可以导致或大或小的战争。现在回教的移民已将欧洲带回到过去的宗教冲突中。”国际关系法教授和前挪威外交部副部长珍妮‧哈兰德–马特拉瑞（Janne Haaland-Matlary）说：“回教的基本教义和欧洲的右翼派都享有一个实质上可以用来一再点火的本质。”
一个转信回教的穆斯林中央委员会主委阿布‧阿克塞尔‧柯勒（Ayyub Axel Koehler）说：“我们必须使这情况降温。”
(资料来源：纽约时报）
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