峨眉山一当家持刀追杀同寺僧人记实

【大纪元7月16日讯】宽忍,绰号宽疯子,俗名陈翠华,系四川省井研县人氏.1990年来峨眉山出家(来山之前曾在青城山学过几个月道姑).1994年礼伏虎寺当家演慈为师披剃,1995年于新都宝光寺受戒.
　　　　
　　　　此人脾气极为古怪,喜怒无常,忌妒心很强,尤其擅长无事生非,对人凶残歹毒.她依仗着师父,师爷都是寺里的实权派,看谁不顺眼就骂,寺里的僧尼很难找出没被她骂过的,所以,寺院的僧职都称她宽疯子.故人们见到她如避瘟神.演慈在世时,她常随其师出入官府豪门,学到了不少欺上瞒下,口是心非,无中生有的手段.同时,亦结交了一些达官贵人,与其说她是演慈身边的常随侍者,倒不如更确切的说她这个侍者身份是获得”专利许可证”的.只要演慈出门不带她而带其他任何一人,她都会用死来要挟演慈.经常闹得满寺上下沸沸扬扬.演慈被搅得哭笑不得,只能自认倒霉.宽忍平时惯用手法和拿手好戏就是跳水,割脉,上吊,绝食和服毒.演慈觉得此人实在难以调教,深怕日后招来麻烦,曾经亲自陪她回到俗家,把所发生的事情向她父母讲明,但她父母却很老实地回答说:她从小就是这种德行,我们也是拿她没办法.
　　　　
　　　　1996年宽忍为了文凭,舍弃峨眉山佛学院不读,不顾自身患有传染性乙型肝炎,而去报考四川省尼众佛学院.虽然考上专修班,但没读到两个月,就被学院查出后辞退.回寺后,宽忍为了仕途前程,并不死心,于1998年9月求其师父演慈凭借私人关系,送她到普陀山佛学院走后门,插入本科班就读.刚进佛学院不到一个月,她突然神经失常,跑去海边跳海自杀,被佛学院法师救回,因此再次被普陀山佛学院辞退回本寺.回来后成天又哭又闹,闹得全寺不得安宁.
　　　　
　　　　1999年峨眉山佛协换届,演慈晋升为副会长兼伏虎寺当家,佛协下文由演勤.圣因二人担任伏虎寺知客,宽忍很想借知客这个平台达到向上爬的目的,于是终日纠缠演慈,要她去求永寿下文,再增加一个知客,演慈感到很为难,她就以绝食,割脉进行要挟. 演慈被逼得无奈,只好去求永寿同意宽忍为知客.她如愿以偿登上了知客的位子.从此,她的行径更为难测,鬼鬼祟祟,经常深更半夜才从外面回寺.伏虎寺有几个考察生都因她半夜叫门而去为她开过门.这连做妇女的基本之道尚且没有,况能统领大众乎?
　　　　
　　　　2003年6月11日中午12点,宽忍在伏虎寺普贤殿与圆睿师发生口角.二人在争吵中,圆睿说了一句:”要不是你,你师父还死不了”.圆睿真可谓一语道破天机(注:2002年正月十一,演慈.宽忍师徒二人和几个同行者到西岭雪山旅途中翻车,演慈死于车祸,宽忍和几个同行者安然无恙.固有此说).宽忍听后跑进厨房拿起菜刀追杀圆睿.圆睿赶紧躲开, 宽忍怒气难消,又到广播室用喇叭大喊:”圆睿,快给我滚出来,老子要杀了你.”当时在场者有演闻.演勤.宽亮.还有不少的游客,被伏虎寺尼众的疯狂野蛮的精彩一幕所吸引,真是丢尽了僧人脸面.
　　　　
　　　　事后,圆睿立即向佛协和宗教局报案.此时正值宏传.演观谋杀圆性的五.三事件时期,全山僧人正在进行为期两个月的学习自查期.心定副会长和统战部谭部长来伏虎寺开监督大会,谭部长就此事询问演闻法师,演闻师掩盖事实说:”口角之争是有,持刀追杀之事没有.”因为演闻不忍心看到同一师门的师弟演观也成杀人主谋,师侄宽忍又成持刀行凶的罪人.这样一来对本派的声誉和未来的发展会带来严重的影响.
　　　　
　　 　2004年佛协换届,全山执事大调动,全山上下清众都由佛协统一安排调动.但佛协不知为何原由,竟同意宽忍的无理要求,尼众片区所有的尼众和考察僧均由宽忍自己挑选.在宽忍所选的十多位人当中,大部分都是她师父生前所收的同门师友,同时亦有和她曾经有过结的.但绝大多数都知道宽忍平时的为人是根本无法相处的,所以大家都不愿意去.宽忍便软硬兼施,先以利益相诱.还是不愿去者,就用恐吓的手段说:’我在外面各方面的关系你们都是知道的,谁敢违抗,今后自有你好受的.我已经是死过多次的人了,没有什么事不敢干,凡是背叛我者,今生就是逃到天涯,我也决不会放过的”.难怪演慈也在劫难逃也!十月底,宽忍接任神水阁当家,神水阁原有常住僧人只剩下宽净和悟戒二人.她刚去不到一周,就亲自带几个工人去将宽净师的房门强行撬开,把宽净师的私人用品搬到门外.由此可见宽忍专横跋扈,毫无法制观念.(什么法制,她一贯迷信金钱和多年与政府个别官员的权钱交易会给她摆平一切,谁敢不俯首).
　　　　
　　　　 2005年元月,圆睿师明知宽忍调她到神水阁就是为了存心报复,所以就向佛协提出申请调离神水阁到伏虎寺常住.圆睿交申请后,宽忍就私自扣发了佛协发给圆睿的生活费.当佛协批复同意调圆睿去伏虎寺常住的批文下达后,宽忍收到文件故装不知.圆睿从旁人口中得知这一消息后,就多次去求宽忍发发慈悲,放她离开神水阁到伏虎寺住,被宽忍一口否认,说佛协没有下过文件.圆睿万念俱灰,于2005年4月10日晚上9时割腕自杀,了结此生.当隔壁圆融发现时,圆睿已流血不止,不省人事.大众忙送医院抢救.出院后,圆睿深知宽忍一辈子也不会放过她,于2006年3月16日结束了她近20年的出家生活,依依不舍离开了峨眉山还俗去了.
　　　　
　　　　2005年5月,即永寿升座前夕,宽忍为了让同门一起巴结永寿,遂自作主张,将演闻.演勤.演妙.宽仪.宽亮.圆慧等人纳入她送礼的名单中,每人供养1200元,共计8400元由于宽忍自己先垫上,事后,宽忍告诉演妙,让其余人员每人给她1200元.永寿升座期间 (2005年5月21日一一28日),宽忍一行12人被安排在峨眉山大酒店搞接待工作8天,宽忍趁接待之便,私下偷走了7个礼包,深夜打电话叫尼众片区的司机连夜运走.如此小利尚且眼馋,不知寺院里的功德款有多少被宽忍私吞,拿去孝敬个别政府官员.7月20日,宗教局通知全山执事.佛协领导到峨眉山大酒店学习<<宗教事务条例>>的一天,宽忍趁休会之时,偷偷地拿走了另一会议室的全部笔和本子.像这样小小礼品都看得上的人,哪里还有因果观念?连起码做人的基本水准都不够,居然还能领导僧团,成为佛协理事会成员,真可谓让佛教蒙羞,让信众和社会更加岐视出家僧众.
　　　　
　　　　试问,象宽忍这样一个曾患有精神病,多次割动脉.上吊.跳水,喜怒无常,以整治别人为娱,没有人性的人,凭什么统领寺院僧团?这自然会使人想到钱权交易.宽忍在1994年拜师之时,本应按照佛协规定只能拜老师父,而她却是全山第一个强行拜年轻师父的人,她当时着眼的是演慈的权利和人势,而她正是利用演慈的关系达到发展自己的前途.当演慈去世后,师父的关系自然为她所拥有.不久,香港某寺恰好有一位同名叫演慈的比丘尼来朝礼峨眉山,宽忍又趁机转拜香港的演慈为师,给她后来上下活动的经费打开了门路.宽忍先后几次到香港化缘,均未入帐.宽忍先借自己师父的关系打基础,再拜师父求发展,这种见异思迁.唯利是图而背师叛道者,普通世人都不堪与之为伍,而我们佛教协会却将神水阁几十条僧尼的性命当儿戏,让一个曾患精神病.喜怒无常的宽忍来统领神水阁片区.更为不解的是,宽忍曾在2003年6月持刀追杀圆睿,圆睿曾向佛协和宗教局报过案,佛协居然还同意宽忍将她带到神水阁去肆意报复,直到被逼得割腕自杀,仍然没引起佛协和宗教局的重视.假如圆睿真的不幸死去,佛协和宽忍同样会负有不可推卸的责任.试问:峨眉山有这样的当家,这样的佛协,明天,未来还有什么杀人放火的事不敢发生和不会发生呢?
　　　　
　　　　峨 眉 山 尼 众 呈 白
　　　　
　　　　2006年 5月18日(http://www.dajiyuan.com)