【大纪元8月25日报导】（中央社记者顾恒湛台北二十五日电）“大海是兰屿的田，我们拼板舟航向你们的台北，希望台湾的人了解，台湾大渔船侵犯了兰屿的田，让达悟族生活在恐惧中”，耆老王田区在完成拼板舟航行六百公里壮举后，娓娓道出达悟族对生存权利的忧虑。
十四人座的兰屿拼板大舟“ipanga na 1001跨越号”六月十九日从兰屿出发，历经台东、花莲、宜兰、基隆、关渡、淡水等地，近六百公里的航程后，在七月底抵达台北淡水，为欢庆达悟族人完成首次壮举，原住民族委员会特别举办了盛大欢迎会。
达悟族耆老王田区受邀代表发表感言，他没有大声描述这趟航程的英雄事迹，反而娓娓道出近代大岛（台湾）的国家与人民对小岛（兰屿）有形与无形的入侵。
近百年来，自主封闭的小岛（兰屿）不知不觉地被吸纳，进入不远处大岛（台湾）的国家体系之下，这段现代化过程中原初的相遇，让兰屿人充满挫折与不愉快。
随着大岛政权的更迭，从日本人、国民党人到民主化后的台湾人，兰屿人仅能默默接受大岛人给予的现代化“德政”，从便利的钢斧到水泥房，现代国家教育到核能废料，再到台湾的机动渔船，大岛的德政每每变成小岛的“恶灵”。
近年来，捕飞鱼的台湾船队，就这样驶进达悟族的传统渔场，飞鱼季中达悟族拼板舟刷刷的桨声，和台湾渔船轰隆轰隆的马达声形成强烈的对比，回游兰屿的飞鱼很难在台湾渔船精良的捕鱼“技术”下逃过一劫，而达悟族人在技术不如人下，最终仅能捞到残存的漏网之鱼。
当飞鱼民族捕不到飞鱼，凝聚渔团的拼板舟逐渐失去了下水捕鱼的原初功能，年轻一代的达悟人宁可做工赚钱买机动船，也不愿遵循祖先的足迹入山寻找上等造船的龙眼木，达悟人底层的文化因子，正在传统与现代间逐渐流失。
梦想航行计划的筹画人夏曼‧夫阿原（郭建平）说，这次拼板舟的航行计划，达悟族不再是大岛的配角，达悟族用行动告诉台湾的人，做为一个海洋国家应有的态度是什么，他们将拼板大舟取名“ipanga na 1001跨越号”，就是要“跨越”岛与岛的界线与隔阂，也要跨越那传统与现代间的不愉快。
“大海不应该是岛与岛间的阻隔，而应该是一条互相了解的通道”，筹划这次梦想航行计划的纪录片导演林建享这样说着。希望“ipanga na 1001跨越号”就这样载着台湾人的祝福和友谊，带领达悟族人顺着通道，找回祖先留下来那份最丰富的资产。
