【大纪元10月26日讯】一直以来，哲学上都有唯心与唯物之说，有神论与无神论之说。尤其在中国文革以来，唯物与唯心的世界观把人分成了科学的与落后的两种，给这两种观念赋予了绝不能相容的学术甚至政治内涵。不少人的头脑中把唯物当作更科学，把唯心看作较愚昧。以唯物为荣，视唯心为耻。视唯物为与“党”保持一直，视唯心与“党”背道而驰。身在科技和经济较为落后的国家的唯物者，一想到自己是唯物主义者，顿时生出许多自豪感来，因贫穷落后产生的民族自卑感基本全部消失。
有趣的是，这两种人是谁划分的？两个概念内涵的褒与贬之昭然让我们不难得出结论，绝不是唯心主义者划分的。没有人承认自己是唯心主义者，因为那意味着马上被唯物主义者辩驳得理屈词穷，尴尬之状难以形容。然而我们发现唯心主义者虽然总是小心翼翼去避免这样的辩论场面，但内心却依然不否认那个划分，他自己并没有意识到是“反方”替自己下的结论，却被自己无意的接受了。不愿辩论，只有躲。
其实躲也躲不起的！争对唯物的批驳，有哪个唯心主义者公然接招？看唯心主义者迟迟不接招，唯物就举起橄榄枝，表示“一切严厉的批评都是因为爱！请唯心论者不必自卑，不必躲避，快站出来接受我们的爱吧。”嘿！这样的呼唤却打动不了唯心主义者，他依然不站出来接招。
唯心主义者这种以柔克刚，以退为进的策略如文火煨汤，时间越久，越见其不可估量的效果。因为唯物者一直不见对手接招，没有看到明显的胜利场面，也没有经历过被驳倒的场面，连被提问的滋味也没有尝过。其处境还不能过早描述为绝对优势。
时间一长，人们发现没有一个真正唯心主义者因为时间上拖不起，而改变自己的立场的。他们依然看风水的看风水，烧香的烧香，念经的念经，祈祷的祈祷，越来越如入无人之境！这场一开始以唯物占绝对优势的意识领域的战争，越来越奇妙，唯物主义越来越看不到胜利的迹象，反显其窘迫。在唯心主义者的观念里，这场战争简直不该有开始，甚至开始了也等于没有发生过！为什么唯心主义者一开始就示弱，并且一直不接招呢？在最后却没有以必胜的姿态出场的唯物主义者打倒呢?从一开始的期望质来比照，唯物输的多一些，而唯心赢的多一些。即使如此，要让二者辩论，唯心主义者还是不接招。
问题越显迷离奇妙!
其实在于最初对唯物与唯心的定义上和对人群的划分上就出现了看不见的大漏洞！因为唯物说世界上有两种不相容的观念：”唯物和唯心。一个人要么是唯心，要么是唯物。”
非也!!
其实一个人不可能是绝对的唯物，如果没有亲眼目睹，就对一切不承认，那这个人在世界上的活动是十分受局限的，思想也是十分可笑的，而这种人根本不存在的。在毫无科学实证的情况下，任何一个人都有过美好的，或可怕的，或希奇古怪的自由想像。真正的唯心主义也是不存在的，有谁凡是眼见的都不承认，凡是不见的都下结论有呢？
所谓唯心主义者的他并不是像唯物对他们猜测的那样，认为心理想出来的东西就一定存在，没有任何经验的东西，从没有听说的东西，通过自己一想就存在。根本就不是这样。“唯心主义”者相信的东西，不是他自己大脑杜撰出来的，而是他相信有一种物质的存在，目前科学仪器还没有发展到可以测出。比如灵魂，他坚信他是物质存在的，可是，有手里有没有仪器证实。被索要证据是十分尴尬，干脆口头认输或保持沉默。而以唯物主义自居的人就无端下结论：“唯心主义只认为灵魂是虚无的，是精神上的愿望，是一种自我安慰或无端的想像。因此是愚昧的，不尊重科学的落后人群，是可悲和可怜的。”其实所谓的“唯心主义”只不过是对人类仪器测试不出，或对其原理还解释不清的宇宙与生命的大胆想像！充满了高人一等的智慧！！
最近科学家已证明了灵魂是生命的表现形式，是十分微观的粒子构成，肉眼看不见，因他的粒子比构成肉眼的分子微观得多，需十分特殊的仪器才能测出他的重量，形状是变化的，不是固定的。不能用分子构成的物体去衡量微观物质的大小和形状。其实“唯心主义者”的只是更有先知先觉的伟大的唯物主义思想家。一个正常人怎么会认为不存在的事物，对其那么虔诚和认真呢？只要他是认真的，那他相信的就是以物质的形式存在与广袤无际的伟大的宇宙中！！肉眼有算得了什么呢？能用它的有限观察否定伟大的宇宙的无限存在吗？所以世界上没有“唯心”主义者，只有对宇宙和生命大胆的猜想者！对无限宇宙和庞杂的生命形式进行了充满智慧的猜想。决不因仪器的限制而放弃大胆的想像，决不放弃对伟大宇宙中可能存在的高级智慧生命的膜拜与无限景仰！所以他们对信神，对神的虔诚，其实是对无限伟大的宇宙的膜拜。其实他们明白，哪怕他们从来不停止对无限宇宙的丰富的想像，他们永远坚信：宇宙比他们想像的要复杂，丰富，伟大无数倍。
本文所指的唯心主义有神论者不包括装神弄鬼的跳大绳的不理智的骗吃骗和的穷乡僻壤和走江湖的骗子们，我是指的牛顿，爱因斯坦，霍金，以及理智的，道德高尚的行为正常的，一切有神论者，其实不是唯心而是更合格的更智慧的唯物主义者。＠
(http://www.dajiyuan.com)
