【大纪元11月17日讯】自由时报记者黄其豪／专访
秦始皇统一六国，推行“车同轨、书同文”以利政令推动；时至今日，仍有同姓家族，因异体字困扰三代，为了谁才是“正统”争论不休，钟、钟也是一例。
南台湾有钟姓望族，曾祖父姓“钟”，祖父辈三兄弟，老大姓钟，老二、老三姓“钟”，后代子女则以祖父辈的钟、钟各自姓，但每逢祭祖、清明节扫墓，家族为了墓碑上所刻祖先的姓该怎么写争辩不已。
坚持“钟”才是正统的一脉，搬出百家姓，佐证只有钟才在百家姓内，自古以来大姓，钟并不在百家姓内，原祖是来自中国的客家族群。至于为何衍生出“钟”？“钟”姓人士研判，是日治时期户政人员登录时的笔误。
主张“钟”才是正源的两脉则认为，钟家子孙在台湾枝繁叶茂，日治时期的户籍资料就以钟为姓，白纸黑字就是铁证。
这家族从祖父辈“分姓”，子女各自留用父亲的姓，长辈之间对于“自己”姓氏等同神主牌般的不可侵犯，更坚守绝不退让的最高准则，连孙子辈的堂兄弟，小时候吵架还会拿姓区别“一边一国”。
尤其在清明节家族成员逐坟扫墓时最为尴尬，因为曾祖父下葬时由长子主导，墓碑上刻“钟”，几年后迁葬，由老三主事，墓碑上的姓却改成“钟”，钟、钟各脉互争不让，甚至希望文字学家主持公道，帮这个家族溯源。
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