【大纪元12月24日报导】（中央社记者曹宇帆特拉维夫特稿）每年耶诞节前，大批基督徒除涌入耶稣降生地以色列伯利恒，更有为数可观的敬拜者聚集拿撒勒，传唱平安夜里真平安。不过平安夜的平安，尚未降临拿撒勒城内的基督徒。
走近一家离拿撒勒市政府不远的简餐店，摆饰着在圣地难得一见的耶诞树，中庭挑高的白色遮雨棚透着和煦日光，格外显眼，老板娘阿布佳柏（Mary AbuJaber）笑着说，她是基督徒但许久不上教堂了。
“Why？”直接又简单的问题，她停半晌才接话，“这里回教徒与我们的关系很紧张…我是耶诞节的基督徒”，她尴尬地笑着。反映生活在拿撒勒的基督徒，格外不易。
拿撒勒（Nazareth）位于以色列北部，是耶稣父母约瑟与玛丽亚的家乡，天使加百列在此遇见玛丽亚，并告知她将因圣灵感动而怀孕生子的喜讯，所生救世主耶稣也在此长大成人，又称为耶稣的故乡。
2000多年前耶稣世代的拿撒勒总人口不过500上下，如今拿撒勒约有7万人口，其中基督徒约占37﹪，其余都是回教徒。
拿撒勒虽是以色列境内基督徒人口最多的城市，但与回教徒相比仍有一段差距，生活在拿撒勒城内的基督徒，不时要面对来自回教激进派人士的挑衅与威胁。
去年1月1日，拿撒勒城内主要由回教徒组成的“Islam ic Movement”，策动绕行市区内主要街道的全副武装大游行，并高喊“伊斯兰是唯一真理、伊斯兰应统治万有”等口号。
不少受威吓的基督徒纷纷走避，经商的基督徒甚至拉下铁门不做生意，有人提及回教徒对基督徒经营商店的骚扰，以及对当地女性基督徒的羞辱，甚至阿拉伯裔的基督徒拿撒勒市长贾瑞兹（Ramiz Jaraisy），也曾遭激进的回教党派成员袭击。
阿布纳萨（Wadie Abunassar）虽是当地天主教的发言人，但他的名片职衔却印着“国际顾问中心（TheInternati onal Center for Consultations）”主管，“一旦表明基督徒的身份，常遭遇威胁，多数人与教堂渐渐少了联系”。
他说，不少基督徒陆续迁移至海法市，他们关心工作是否顺利，生活是否安全无虞，远超过当地回教与基督教之间的争执。
海法市是以色列境内犹太人与阿拉伯人相处最和谐的城市，为守犹太教规，以色列全境每逢安息日都无大众交通工具如公车等输运旅客，但是海法市公车仍照常行驶。
不过在不利于福音传扬的环境中，一名八十高龄的长者法拉（Fuad Farah），他的坚持犹如马太福音第4章第16节所述，“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们”，激励着人心。
他不讳言，很少人关心这里发生了什么事，偶尔也颇感挫折与无奈。特别是外来客一副到此一游的态度，他尤其无法忍受。
法拉眉头深锁感叹，很多人都问他，他们到底需要什么帮助，不断地跟他讲捐钱捐钱，“但我们不需要钱，我们需要被尊重、关心、被了解”，法拉说。
这位土生土长的拿撒勒人，从不轻言离开他的家乡，仍一心一意专心跟随主的脚步。他说，“若你问我，是什么力量支撑我到现在，那就是我的信仰以及上帝临到我（God is on me）”。
普世欢腾庆祝救主耶稣降生为人，但耶稣降世道成肉身的圣地，反而成为敌视基督的国度，印证马太福音第6章4节记载，“先知除了在自己的本乡、本族、本家之外，没有不受人尊敬的”。
平安夜的平安，尚未降临拿撒勒城内的基督徒。（本文附有照片）
