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【大纪元2月16日讯】客家祭仪 祈求河水不绝
〔自由时报记者苏福男／美浓报导〕美浓镇极具文化特色的广善堂“迎圣迹、敬河神”活动，昨天锣鼓喧天热闹登场，五位穿着客家传统蓝衫的妇女，以竹担挑起敬字亭的字纸灰，毕恭毕敬地送到美浓河畔放流，祈求来年庇护河川水流不绝。
敬字亭又名“惜字亭”、“圣迹亭”、“敬圣亭”，古时纸张取得不易，纸张多用于书写文字或绘画，为凸显万物皆有灵性，敬重文字精神，明清以来各地广设敬字亭，供人焚化字纸，文风兴盛地区每年并定期举行焚化纸张典礼。
台湾早期六堆地区庄头巷尾广设敬字亭，每年盛大举办送字纸灰祭典，成为当地文化特色，但随着社会型态转变，目前仅剩下美浓地区和梓官乡善化堂、大社乡明毅堂仍保有送字纸灰仪典。
美浓地区现存至少二十座以上敬字亭，多分布在庙宇、村庄周边，其中，广善堂每年农历正月初九天公生当天，依例举办送字纸灰祭典最具代表性。
今年广善堂“迎圣迹、敬河神”活动，昨天上午八时锣鼓喧天登场，两名手执凉伞、凉扇的长者在神坛前交换单跪请神，随后由客委会主委李永得等人代表上香，由锣鼓阵开道，长达数百公尺的恭送圣迹队伍，以步行方式浩浩荡荡护送字纸灰至三公里远的美浓河畔放流。
恭送圣迹队伍中，五位穿着客家传统蓝衫的妇女，以竹担挑着敬字亭一年来焚烧的字纸灰，福安国小也动员一百多名学童观礼传承。
这项把字纸灰倒入河中的文化祭典，曾引起环保单位以“污染水源”开单告发的争议，李永得表示，送字纸灰祭典对客家文化极具意义，绝对有举办的必要，客委会将居中协助化解传统文化与环保议题的冲突。
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