【大纪元1月7日讯】一位如此思维的老学者对法轮功学员严肃地指问：“告诉我，你们的师父到底是不是神？”
该法轮功学员平静地反问道：“在回答你的问题之前，你能先告诉我，你关于神的定义是什么？”老者顿时语塞。国人中很多无神论者都会对有神信仰的群体予以党文化思维的挑战，但往往自己连基本的“神”定义都没有琢磨过，却喜欢作毫无意义的“人”与“神”的鉴定。
法轮功学员表达他个人对神的理解：不是说在人间会飞，不吃不喝就是“神”。瑜伽有飞行术，有人会辟榖不吃饭，这都是“术”而不是“神”。人是神造的，人与神生活在不同的空间，人是看不到神的。但神真要以人身下世行在人间，最大的特征就是能无条件地善化人心。
众所周知，法轮功在1992年传出后，无数人群在修炼后身心受益，道德升华，自愿追随宇宙真理大道，99年至今面对最残酷的打压，仍不放弃“真善忍”的生命实践。可见《转法轮》就不是简简单单的一本书，不是普普通通的人间说教。尤其是在人心道德下滑、物欲横流、金钱崇拜的无神论社会能够促成如此大范围的善化人心的神举，这就不是人力所能为之事。
显然，在这样的历程中，法轮功学员对他们师父的尊敬是发自于返本归真的“自己”的真实内心，与国人经历的无神论的政治闹剧而被党文化观念左右的那个“自己”的表忠心根本就不是一回事，犹如天地之别，也不是一个层面的话题。
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