新学年开始没多久，院长跟新来的教师说，要介绍我们与本地的业界人士相识，参加他们的聚会，介绍我们的研究领域。因为我们是公立学校，是纳税人的钱扶植的，回馈社会是我们的义务。
与业界交往，可以掌握企业动态，扩大社交领域，展示自己的研究心得，还有免费的午餐﹔一举四得，何乐而不为呢，当然欣然从命。仲秋的一天，参加了南卡一个扶轮社的午餐会，给他们讲了讲亚洲市场、中国经济、和中国社会。
*美国高管看中国
午餐之前，扶轮社的成员都已知道了当天的演讲题目，吃饭时，好多人就迫不及待的过来寒暄。交谈中得知，他们都是企业高管或前高管，许多人去过中国，或与中国企业做着各种各样的生意。
美国人真是蛮可爱的，讲到中国时，他们会那样的激动、那么的投入，你可以看得出他是真正喜欢中国人和中国文化的。他会自豪的告诉你在北京上海之外，他还去过西安、桂林，仍然记得许多国语辞汇。
许多人提及浦东的建筑工地和成群的吊车，会联想起阿联酋的都拜。一般来说，美国人与初相识的国人谈中国，基本上就停留在这个水准，他们在中国的平均逗留也不超过两个星期。
如果你进一步问他们对中国社会的观感，问中国主人展示的东西之外的东西，部分人会提供更深刻的见解。当然，懂礼貌的美国人如果发现对方不喜欢听不好听的，就会知趣的就此打住。
如果你真诚的询问他对中国社会真实的看法，他才会告诉你更深刻的发现﹕上海的高层居民楼晚间是黑的﹔北京的空气比十年前糟多了﹔中国的有钱人确实有，但好像不像政府说得那么多﹔虽然世界吊车的多一半都在上海，但当年的都拜和多哈，也聚集了世界吊车的一半多﹔还有，中国人很容易发怒，怨气很多，骗子也很多。。。
*扶轮社的四大测验
扶轮社(Rotary Club)或国际扶轮，在港台广为人知，在大陆当代人们的心中，还是很新鲜的事。这是一个诞生于1905年、服务性的非政府组织，总部设在美国伊利诺州的埃文斯顿，在世界各地有三万多分会，会员120万人。
扶轮社的成员多属社会精英，因其社会地位和影响力，他们的聚会往往是政治家寻求支持的场所。美国政治的竞选者，不论是总统候选人还是国会议员的参选者，无不争取机会去扶轮社的论坛演讲，阐明自己的立场，争取选票和支持。
国际扶轮鼓励社员在各自的职业中提高道德水准，进而提供各项社会服务。他们每周利用固定一次的早餐、午餐或晚餐时间举行例会，聚餐既是社交，又是讨论服务的机会，聚会中通常会邀请各种来宾做各种课题的演讲。商业领袖定期聚会，以道德为上、服务为上，的确是很崇高的事情。
国际扶轮最令人称道的，是六十多年前开始采用的四个自我问答，或“四大考验”，它是全世界扶轮社员处世的准则。那天，正好这个南卡的扶轮社在接受新会员，全场几百人一起，高声朗诵这个准则，令人震撼。
准则说，任何扶轮社社员在想任何事、说任何话、做任何事之前，应首先扪心自问这四个问题：这件事是否真实不虚？这件事是否公正不倚？这件事是否合乎良善﹖这件事是否兼顾各方之利益？
应该说，如果许多人能通过这四项考验，我们世界的局面就会大大改观。如果人们做的一切事、说的每一句话，甚至想的每一个念头，都合乎真实、公正、善良、并兼顾别人利益的原则，我们的世界一定会变得更加美丽。
*从“轮流”到“扶轮”
扶轮社的创始人保罗•哈里斯和三个朋友创立这个社团时，最初每周轮流在各自的工作场所举行聚会，他们因此以“轮流”（Rotary）作为社团的名字。扶轮社从美国开始，后来传到欧洲和亚洲，乃至世界各地。
两次世界大战期间，扶轮社的活动在共产党统治的东欧和苏联被禁，直到共产党垮台，东欧才重建了这些社团，而俄罗斯直到1990年才成立了第一个扶轮社。
中国第一个扶轮社90年前成立于上海，是亚洲第二个扶轮社。中共篡国之前，中国各地曾有二十几个分社和上千名会员。中共建政之后，各地的扶轮活动逐渐停止。
扶轮社重新在大陆出现，已经是2003年的事。在政府的同意下，北京和上海先后成立了两个临时扶轮社，并于三年前成为国际扶轮的正式成员。
中国大陆扶轮社的重建，从报道看，困难重重。这应该不出乎人们的意料。它在中国如果能坚持下去，一定非常困难。为什么呢﹖就看他们的“四项考验”就行了，这简直是跟当局的本质是对着干的。
如果这些人在每件事上都自问，它是否合乎“真实、公正、善良、并兼顾别人利益的原则”，那它肯定不能容于中国目前的统治集团，混迹其中的中共党员肯定受不了。
如果中共党员受不了，不能参与其中，政府不能实施控制，就肯定不会允许它存在。允许存在的，也肯定不是真的扶轮社了。
有趣的是，扶轮社的中文名字，跟“轮流”的本意并不搭界，反到有“扶持转轮”的意思。佛经上说，转轮圣王下世的时候，会转动大法轮，带着“真、善、忍”的如意真理而来。
而扶轮社员这些人，秉持“真”和“善”的原则，不修道已在道中。他们自称“扶轮”，难道是巧合吗﹖要知道，这个世界是没有什么纯粹的“巧合”的。@*
(http://www.dajiyuan.com)
