【大纪元4月6日讯】(希望之声《横河评论》节目)横河：各位听众大家好，我是横河。今天我和大家一起讨论一下关于在无锡和台北召开的第二届世界佛教论坛。3月27日，无锡召开了第二届世界佛教论坛的开幕式。在此之后，连续爆发了一些新闻。在无锡的时候，由官方指定的十一世班禅参加。在这个会上他用英文进行了发言，事后很多各地特别是中国大陆的佛教界的领袖们都纷纷赞扬他的发言的英文很好，但是对他发言的内容却没有进行什么评价。在无锡开幕以后，这个会议又移师到台北。
中国宗教局局长叶小文，也随会议一起到了台北，遭到了法轮功学员的抗议。由于宗教局局长叶小文在过去的10年当中，积极的参与迫害法轮功的各项活动，所以就遭到了抗议。也有法轮功学员到他身边，直接跟他说不要迫害法轮功，如果你继续迫害法轮功的话，那么你走到世界各地都可能会遭到起诉。
我们就谈一谈关于世界佛教论坛，因为这次论坛到了台北以后就有人质疑这不是一个世界论坛，因为看上去好像是以华人为主，而且特别是以中国大陆的代表团为主，不管是在会议发言的数量上，还是在组织工作方面，好像似乎都是以大陆为主导。所以有人认为这可能是中共的统战，而让大家应该注意。
我今天来说一说世界佛教论坛究竟是怎么回事。第一届世界佛教论坛是在2006年，也就是3年前4月13日，在浙江省人民大会堂开幕的。会议主要是在浙江舟山召开的。我们就看一下第一届佛教论坛它是谁倡议的？谁主办的？从这个举办世界佛教论坛这个想法的产生到会议的组织，到参与的代表和发言人等等多方面来看一下世界佛教论坛究竟是什么性质的。
第一届世界佛教论坛是由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会共同主办的。第二届就是在无锡和台北联合召开的是同样的中国佛教协会、中华宗教文化交流协会，再加上国际佛教光会和香港宗教联合会共同主办。它的开始是在2004年的8月份，由台湾中台禅寺住持唯觉法师和佛光山创始人星云法师分别应邀到大陆参观访问。在大陆参观访问期间，就由中国佛教协会会长和副会长，还有中华宗教文化交流协会的会长叶小文、副会长齐晓飞向他们提出设想。从这里我们可以看出，首先并不是台湾方面提出要举行论坛的设想，而是他们接到了邀请以后访问大陆，也是说他们那次去访问所接受到的邀请，很可能就是为了筹备或者是为了和他们交换这个设想。所以这个设想最早提出来也还是中国佛教协会和中华宗教文化交流协会。
到了8月底的时候，叶小文就到香港去和当地佛教界商谈举办世界佛教论坛的有关事宜了。在当时的报道当中，就说到香港的佛教界人士听到这个消息以后，欢欣鼓舞，踊跃发文，献计献策。这说明什么？这说明举办世界佛教论坛的事情已经决定了，就是叶小文带去的是一个决定。参与的香港各界佛教人士，他只有支持跟欢呼的份了，就是说对这个世界佛教论坛举不举办，他们已经没有参考的意见了，他们只能去欢欣鼓舞了。
到了10月初的时候，中国佛教协会就在江苏苏州召开了一个小型座谈会，在这个会上，有圣辉，就是我们刚才讲的中国佛教协会的副会长，还有叶小文和齐晓飞出席，香港和台湾都有佛教界的代表参加，这时候就起草了一个世界佛教论坛的倡议书，以后就由中国佛教协会出面，到世界各地去邀请世界各国的佛教界人士参加，那么这个时候，各国佛教界人士实际上就是报名的问题了，这个会议已经决定了。
所以我们看到，在这个会议第一届，从筹备开始一直到定下来再到邀请各国代表参加，他有一条主线，这条主线就是中华宗教文化协会的叶小文和齐晓飞，还有就是中国佛教协会，所以要搞清楚这个世界佛教论坛，就得把这个中华宗教文化协会给弄清楚。
我们再看一下，两次论坛，第一次论坛的口号是叫作“和谐世界，从心开始”；第二届佛教论坛的口号是叫“和谐世界，众缘和合”，那我们把后面这半句去掉以后，都可以看到它的口号是叫“和谐世界”。当然从表面上来看和谐世界没有错，但是问题是这个和谐的口号是谁提出来的？这个和谐的口号是十六大以后中共的政策，从稳定压倒一切向和谐转变，在政治上就是和谐，所以这个实际上是中共的一个的政策，而世界佛教论坛的两届都没有离开现在中共的一个基本的口号，这个口号就是中共所说的和谐。也就是说，这个世界佛教论坛它所遵循的宗旨，它所提倡的口号和中共当前的政策是一模一样的，是完全吻合的，也就是说它是中共政策的一个追随。
第一届世界佛教论坛有一个新闻发布人，他的公开身份是中华宗教文化交流协会的副会长兼秘书长，但是他有另一个身份，是国家宗教事务局的副局长，也就是说这是一个政府官员，这个政府官员在中华宗教文化协会里面担任职务，同时又是这个佛教论坛的新闻发布人。那么我们就要问一下，作为一个佛教的活动，作为一个宗教的活动，而且是一个所谓世界性的宗教活动，为什么请一个中共的政府官员来担任新闻发布人，那也就说明这个宗教论坛实际上是中共官方举办的，要不然不会用一个国家宗教事务局的副局长来作一个新闻发布人，因为他发布的只是中共和政府的宗教政策而不是佛教界的任何纲领或佛教界任何会议的决定。
再看一下这个所谓的中华宗教文化交流协会是怎么回事？这个协会是2005年12月30日成立的，在成立的时候，参加的人有中共中央统战部的副部长，有国家宗教局的局长和副局长，有中国各个宗教协会的会长，包括佛教协会、伊斯兰教协会、什么基督教协会，就是所有的中国的宗教协会，还有一个是中国社会科学院世界宗教研究所的所长。大家知道中国社会院世界宗教研究所，就是这一次凤凰卫视所拍摄的反法轮功的录像的论坛的组织者，也就是连续两届由这个世界宗教研究所举办了国际反法轮功论坛。这个中华宗教文化交流协会的会长是叶小文，这个会长是指定的，是叶小文，副会长就是我们刚才说的齐晓飞，所以它的名义上在成立的时候说是一个全国性的非营利性社会组织，也就是西方人所说的NGO，非政府组织或者非营利组织。
但是从它的成立和设置的地点，它是在国家宗教事务局里面成立的，协会的会址就设在国家宗教事务局里面，从它参加的人员，从它的会长，从它的宗旨看，它实际上是官方的一个宗教统战的机构，实际上就是国家宗教事务局对外的名称，就是当它不适合于用宗教局的名义出面的时候，他就用这个中华宗教文化交流协会出面。在中国的政治生活当中，这种现象叫作一个机构两块牌子。一个机构两块牌子多半都和统战有关系。你像台湾问题，还有反法轮功的“610办公室”，它也是一个机构两块牌子，另一块牌子就是叫作国务院防范邪教办公室，实际上它是一个机构，所以我认为宗教文化交流协会就是宗教局的对外名称。
那这时候我们就要来看一下了，这个国家宗教事务局是干什么用的。宗教事务局是国务院的一个直属机构，它主要是管宗教。它的底下具体管宗教的业务方面有4个司，业务1司、2司、3司、4司，这4个司分别管某些部分。像1司的话，它管的是佛教和道教，2司管的是基督教和天主教，3司管的是伊斯兰教，这三个司它们有共同的地方，在它们的职责范围内有共同的地方，有不同的地方。
共同的地方它都是对所谓有关宗教的重大问题进行一些调查研究，并提出政策性意见，也就是说纲领性的对于中国宗教团体能够进行什么活动，有没有出错，是由他来控制的。他要起草有关的文件和部门规章。也就是说，中国的宗教团体的很多文件都是由这个部门，是由国家宗教局，也就是由一个政府机构来起草的。他还有一个就是帮助全国性宗教团体自身建设。如果一个宗教性团体是自身建设的话，他就不需要人帮助，不需要政府机构来帮助。既然全国性的宗教团体它的自身建设都需要政府来干预的话，都需要这个共产党来干预的话，那么也就是说这些宗教团体实际上自身是没有权力来建设的，一定要由这个宗教局来管理。
宗教局还有一个职责是培养教育宗教教职人员，这个就很奇怪了，就是说宗教的教职人员，你像牧师啊、神父啊在基督教、天主教里面，在伊斯兰叫里面叫阿訇，这些应该是宗教本身的神职人员，神职人员怎么应该由国家机关，由政府部门来进行培养教育呢？那也就可以看到在中国大陆所谓宗教的神职人员是怎么回事了。
最后它的一个功能是审批宗教团体内部使用的宗教出版物的印制，也就是说宗教团体内部自己使用，还不是拿到外面去出版发行的，是宗教团体内部使用的，比如说基督教、天主教，他们使用的《圣经》出版印刷，居然要一个政府部门，国家宗教局来管理、来审批，这就是宗教局所起的作用。
它当然还有一些特点，对不同的宗教团体，比如说对基督教和天主教，他强调是帮助他进行三自，就是所谓基督教的三自爱国会；另外对伊斯兰教，他加上一条叫作反对宗教极端主义，这个对其他宗教是没有的。
刚才讲的是1-3司，另外一个4司，第4司是干什么用的呢？第4司它的责任范围是承办五大宗教以外的宗教和民间信仰方面的工作，其中特别强调就是由它来牵头协调抵御境外宗教势力的渗透，它要推动宗教界反对邪教工作，配合有关部门做好打击、取缔邪教工作，也就是说这个4司是专门负责迫害不受它管理、不受它控制的宗教的。前3个司是如何控制它管辖下的宗教团体，第4个司就是凡是它不能管辖、不能控制的，由它来负责迫害。
在这个宗教事务局里面有一个宗教培训中心，它的职责，有一个部分，就是我刚才讲的是培训分管宗教工作的党政干部，还要培训全国宗教团体部室以上的负责人、全国重点寺庙负责人。也就是说全国的宗教团体，不管你是伊斯兰教也好，不管你是天主教也好，也不管你是佛教也好，只要你在一定的级别以上，这也是很可笑的事情，在宗教团体里面，它有行政级别，叫部室以上负责人，这也是中国的特色，把宗教团体都行政化了，你是部室以上的负责人，你都要到宗教事务局里面接受宗教培训。
宗教事务局是什么人呢？是政府官员，是共产党。一个无神论的政府，一个无神论的党，去培训各个宗教团体的负责人，培训出来以后，你看全国重点寺院的负责人也要经过它们培训。那么培训出来的这些人究竟是宗教人士呢？还是党政官员呢？这是一个值得考虑的问题。
我们再讲一下，就是刚才所谈到的，既然说宗教事务管理局要管理全国的宗教团体，那么中国的宗教团体是什么？在中共中央统战部的网站上，它就专门介绍，说宗教团体是什么呢？宗教团体是“党和政府联系、团结、教育宗教界人士和信教群众的桥梁”，也就是说它是代表党和政府的，它并不是代表信教群众的。你看它是党和政府联系、团结、教育，宗教界人士和群众只能被教育，只能被团结，所以这些宗教团体并不代表这些宗教里面的信教的民众。在党和政府和民众之间，宗教团体是属于党和政府的这个部门里面的，而不是信教的民众，不是属于信仰团体里面的。
目前按照统战部的网站，说中国现在有7个全国性的宗教团体。我们知道中共当局它只承认五大宗教，就是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，但是它又有一个规定，就是所有信教的必须归纳在这7个全国性的宗教团体里面。只有在这7个宗教团体里面你去信教才属于合法的。否则的话，即使你信这五大宗教，但是你不在这7个团体里面的话，那么你也不能够算合法的，就要打击。这就是为什么对基督教的家庭教会，就是不愿意到党管的教会里面去的这些人，要进行打击。这些宗教团体，就是佛教一个，道教一个，伊斯兰教一个，都是叫协会。另外天主教有两个，一个叫中国天主教爱国会，一个叫中国天主教总教团。基督教有两个，一个叫中国基督教三自爱国运动委员会，一个叫基督教协会。只有在这7个团体里面的才是。这些宗教团体就是中共所说的，要接受党的领导，要接受政府的领导，要去培训，而且要忠于党的，这才是中共的宗教团体的真正的性质。
所以在规定这些宗教团体的时候，它就反复强调，要加强对神职人员和信教群众的爱国主义、社会主义教育。大家知道对于宗教来说，他和一般的什么民主啊，或者是自由啊，这些还不一样。民主的话他还有一个国家限制，而宗教信仰是没有民族，没有国家限制的。要叫一个宗教团体来培养爱国主义和社会主义，社会主义更是意识型态上和宗教的所有的教导都是不吻合的。要人家信教的人来受社会主义教育，这就是为什么在中国有很多信教的民众不愿意进入这个7大宗教团体，就是因为这些内容。
在它的这个网站里说这些宗教团体要干什么呢？它要把接受党的领导，拥护社会主义，爱国爱教有一定宗教学知识，有一定威望的中青年充实进去。也就是说，事实上是要派一些人打进去的，这些人并不是真正信教的人，并不信宗教，他只是有一定的宗教学知识，而接受党的领导，拥护社会主义放在第一位的，这就是打进去的。我们现在回过头来看，中国佛教协会的会长赵朴初，他本人就是共产党员。也就是在现在中国的宗教团体里面，上一次我们谈到北京的三自爱国会里面有三种人：一种是牧师神父，第二种是社会闲散人员，第三种是上面派下来的党政官员。这就是中国三自爱国会的组成。
谈到宗教团体我们就不得不谈一谈叶小文，叶小文是国家宗教事务局的局长。这个人从99年开始中共镇压法轮功以来，就一直在迫害法轮功的第一线上。镇压开始后两个星期，就在8月4日的时候，中直机关工委和中国国家机关工委，也就是说在中共中央的机关干部里面，和国家机关的机关干部里面，召集了一个会议：“马列主义唯物论和无神论”教育系列讲座，是在北京举办的。
当时不仅是全国的民众不理解为什么要迫害一个和平的团体，一个修炼的团体，就是在中共中央和政府的最高级的党政机关里面，也有很多人不理解，所以这时候就需要有人出来用所谓“马克思列宁主义”来证明这个迫害的合理性。这就动用了宗教局局长叶小文。当时叶小文就做了一个报告，就是如何去贯彻党的宗教政策，来批判法轮功，这是他报告的题目，这是他报告的内容。他这个报告讲了有3-4个小时，这里面很有意思是讲到了一些事情。
第一个事情，他所讲的，所谈到的法轮功，丝毫没有谈到法轮功在发展的过程当中有任何违反法律、违反中国宪法的事情，不像现在判刑的时候都是说以违反刑法三百条，当时确实他所讲的内容，全都是意识形态。他在里面的讲什么呢？说是法轮功所宣扬的和共产党所倡导的完全相反。当然了，法轮功倡导的是“真、善、忍”，而共产党倡导的是“假、恶、暴”，所以当然是彻底相反的。他说法轮功在思想领域和中共在争夺人民群众，他说任其发展下去党的事业就会被断送。这很清楚的就是，共产主义实际上是一个歪门邪道，它是经不起任何正的信仰挑战的。所以当它碰到一个真正的信仰团体的时候，它就会说是党的事业就会被断送。跟中华民族没有关系，跟中国人民没有关系，唯一有关系的是他们害怕中共的统治会受到威胁。
他说同法轮功的斗争是重大的政治斗争，尽管法轮功没有政治，但是中共对法轮功的迫害显然就是一场政治迫害。他说这是在意识形态领域里面是你死我活的较量。所以中共在历史上不断的对各种团体，一开始就对信仰团体进行迫害、进行收编、进行控制，导致7大宗教团体被它完全控制住了以后，它才容许他们发展。当它们碰到了一个新的，不能被控制的，就要进行打击。这就是叶小文这个人长期以来所从事的工作的真正本质。
在这个讲话当中，他其中还非常忧心忡忡的提到了一个问题，就是他认为共产主义是最终要实现的，而且不是一件非常困难的事情。他认为实现共产主义以后，就是当人类消灭了阶级以后，人们还会保留有信仰，所以如何在消灭阶级以后，要彻底的消灭人们对神的信仰，他认为这是一个更长期、更艰巨的任务。就从这一点来看的话，共产党对于任何信仰，对于任何宗教，都是不容忍他们存在的，都是最终要把他们消灭掉的，只是在目前不可能消灭的情况下，在目前共产党还没有这个力量的情况下，它们会把这个放一放，然后表面上说它们也允许宗教信仰自由，但是最终它们的目的还是要把所有人对神的信仰彻底消灭掉的。这在叶小文的讲话里面就说的非常清楚。
任何人对此有疑问，或者怀疑，甚至是对共产党的这个最终目标不清楚的话，那么叶小文的这一次讲座，这是1999年8月4日进行的讲话，就说得非常清楚了。这也就是为什么叶小文的这个讲话除了在内部由党员干部和党员收看以外，从来没有在社会上公开的发表出来，只是发表了极少数的几句话，表面上冠冕堂皇的和中共的所谓宗教政策吻合的地方，其它真实的内容从来没有公开发表，因为公开发表出来以后，就有很多人很快就看清它的本质。
我们从两届世界佛教论坛的举办过程，尽管说第二届共同举办的团体也包括了台湾的宗教团体，也包括了香港的宗教团体，佛教团体，但是事实上整个的第二届世界佛教论坛，尽管移师到了台北，但是它仍然是被中共全面控制的，是在中国宗教事务局直接指导下、直接管理下举办的。
搬到台湾去，有很多人说这是一场统战，是的！这是统战！但是更重要的这是一场意识形态对外、对台湾、对香港、对东南亚其他国家、对世界佛教界的中共意识形态的渗透，和中共意识形态的扩张。所以中共现在用宗教的这种形式来对外扩张的时候，大家一定要认清楚，在中国大陆被中共容许的，被中共利用的宗教团体，在很大程度已经是中共的统战工具了。
在前几年基督教有一个圣经事工展，有中国基督教协会的会长曹圣杰带这到美国、到欧洲其他国家去周游一圈，除了来宣传中共的宗教政策以外，除了统战以外，更是一个对西方的意识形态的渗透和扩张，因为这些宗教团体他们所代表的已经不是真正的信仰，而是中共的政策了。
(据希望之声国际广播电台《横河评论》节目录音整理)(http://www.dajiyuan.com)
