一位心理學家說過：婚姻關系是人類所有關系中，最為親密和最為緊密的關系……我初次听到此話，先是惊奇，然后有些不以為然。我想，母子關系、父子關系甚至祖孫關系，難道不是更為親密和緊密的關系嗎？我們不是都有這樣的經驗嗎———母親的怀抱和父親的臂膀，是我們永久依傍的港灣！
那位心理學家接著說，愛一個和自己有血緣關系的個体，這在某些動物，完全可以做到，近乎是一种本能。比如一只母鹿在餓獅襲來的時候，宁愿犧牲自己，也要保護仔鹿的生命……動物界重复過無數次這般可歌可泣的場景，想來誰都不會怀疑的。但是愛一個和自己沒有絲毫血緣關系的個体，直至結成相濡以沫生死相依的關系，這只有人類社會中才存在。它在習俗和法律上被稱為婚姻。因此，婚姻是一個創舉，是一种進化，是一門藝術，在它中間，包藏著人類所有品質和關系的總和。它的基礎應該是愛。
婚姻實質上是一個中性的詞。也就是說，它可以分為好的婚姻和不好的婚姻。高貴与卑鄙、真誠与虛偽、寬宥与刻薄、奉獻与索取、提攜与拖累、升華与墮落……凡此种种人類精神世界的狀態，都可以在婚姻中找到它們的模型。試想一下，兩個性別、背景、教養、性格、職業、愛好等等都不同的人走到一間屋檐下，四目相對朝夕与共，那确是一种肝膽相照“圖窮匕首見”的赤裸裸的真實。矛盾終將暴露，摩擦必然產生，理解和退讓是潤滑油，共勉和并進是婚姻的理想狀態。在婚姻中，人們將被迫學習交流和諒解，在這种縮小了的世界中，模擬整個人生的風云。
研究婚姻是一個大題目，尤其對准備走進婚姻的青年人來說，更應該是必修課。但在現實中，卻是一個相對薄弱的環節。中國的古話說：男大當婚女大當嫁，好像只要年紀到了，去婚嫁就是了，至于婚嫁之后的事，男女青年自會料理。在我們的文化中，把對于婚姻的了解和把握看成是一种瓜熟蒂落水到渠成的事情。只要歲數到了，自然無師自通。這种想法，帶有原始社會的遺風，把婚姻的內核几乎等同于性的本能。但是人類進化到了今天，婚姻關系絕不僅僅是性的結合，而遠遠有了更為深邃寬廣的內容。如果說單純的生理机能還可待自然法則來開啟，但是婚姻的社會性，卻是必須學習才能掌握。可惜我們的學校是不提倡談戀愛的，既然連前奏都在禁止之列，那么，主題就更是不登大雅之堂了。這就出現了一個悖論———我們期待著更多的高質量的婚姻，但是即將走入婚姻家庭的成員，卻是對此重大事件云山霧罩不甚了了。他們和她們，或者是道听途說半遮半掩地自學成才，或者是兩眼一抹黑倉促上陣，或者是花拳繡腿知其一不知其二更不知其三。更可怕的是有些人自以為掌握了馭妻馭夫的婚姻秘訣，其實是以訛傳訛的腐朽觀念。這种婚姻的愚民政策，導致了很多慘淡經營得過且過的低質量婚姻，無知更導致了很多悲劇上演。由此可見婚姻教育极為重要，需未雨綢繆，從尚未走進婚姻的年輕人抓起，才可事半功倍。
每一個孩子都是從小處在父母的某种婚姻狀態之中的。他們不但是這种關系的目擊者、承受者，而且還是學習者和傳承者。所以我們常常听到這樣的故事：一個從小生活在离异家庭中的孩子，長大了，非常渴望真情和幸福。但是，當他走進婚姻之后，如同中了魔法，竟然亦步亦趨地重复了父母失敗的婚姻。有的人從此一蹶不振，也有的人不乏勇气和追求，屢敗屢戰，然而終是重蹈覆轍，難以自拔。我們在唏噓這种人間悲劇的背后，也不由得深深地反思———某些失敗婚姻的模式，也同某种病症一般，具有傳染和遺傳的特質嗎？
在婚姻中有很多未知的領域需要探索和研究，任重而道遠。
當一個新世紀來臨的時候，人們常常許下許多愿望。愿家庭都快樂幸福，是全世界所有踏進和准備踏進婚姻的人的共同期望。讓我們為這個理想而努力。
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