八國聯軍攻占北京后，皇宮淪為敵手。當時的聯軍總司令叫瓦德西，指揮軍隊把一個老大帝國打得落花流水，讓無恥的統治者倉皇逃遁，實在是人生一大快事！瓦德西高興之余，突發异想，要在重陽節那天試坐清朝皇帝的御座，孰料被一個名叫賽金花的中國妓女扰黃了。
“重陽那日，他對賽金花說北京城里有比煤山更高的地方，而且馬上就要去，賽金花已經會意。于是賽金花便借勸飲菊花酒的机會，在酒里放了些蒙汗藥，准備使瓦德西當眾出丑。當瓦德西果真要試御座的時候，賽金花又借上天降災嚇唬他，這么做是故弄玄虛。實際上即使瓦德西不試御座，藥力出要發作。”（果鴻孝《清宮紀事》）
看到這里，我不禁對賽金花的覺悟大惑不解，為什么不讓人家坐御座呢？眾所周知，滿清的后期統治腐敗無能，搞得生靈涂炭，天怒人怨，這樣的政府何嘗對子民負責過？這樣的政府早就該完蛋了，它的尊嚴在哪里呢？賽金花本人淪為權貴們胯下的娼妓，很大程度上應該是拜清朝封建統治所賜，她有義務為一個迫害自己的朝廷看守寶座嗎？西方列強的聯軍在北京城里燒殺淫掠，無所不為，試座一個區區御椅又算得了什么？連慈禧光緒都棄城逃走，可見太和殿的寶座并無多大价值，賽金花女士的“覺悟”未免太高了吧？奴才就是奴才，骨子里賤。一個腐朽的政府統治下，竟然有如此忠誠的“妓女”，封建專制社會的“愛國主義”教育真是深入人心。
當然，比賽金花更忠誠的大有人在。“社會主義和民族主義党”（也即納粹党）的党魁希特勒飲彈自殺前立下一份“政治遺囑”，任命鄧尼茨為“帝國總統”，戈培爾為“帝國總理”。他在遺囑中寫道：“……种子已經撒下去，有朝一日會生長起來，在一個真正團結的民族中，國家社會主義運動將獲得光榮的再生。”
納粹党的第三號人物戈培爾在見到遺囑的一個半小時后，也留下一份遺囑，他說：“一生中我還是第一次毅然拒絕服從元首的命令。我的妻子和孩子也同我一起拒絕服從。……被叛逆的夢魘纏繞著的元首在戰爭最危急的日子里，少不得要有一個人無條件地陪著他直到犧牲，雖然這違背了他在政治遺囑中所表示的客觀上還有理由的命令。……因為如果我不能生活在元首的身邊為他服務，生命對我個人來說是沒有任何价值的。”戈培爾怀著無限的忠誠追赶地獄里的主子去了，和賽金花的愚忠相比，戈培爾更頑固，他付出了生命的代价。這种忠誠，古今無不同。
還有一個故事。1939年10月1日，埃赫交給斯大林一份聲明，堅決否認自己有罪過，要求調查他的案件（周恩來臨終前最關心的竟然也是他的歷史清白，生怕別人抹煞了他對毛澤東的忠誠）。埃赫在聲明中寫道：“最大的痛苦莫過于蹲在我一直為之奮斗的政府的監獄里。”三十年后，中國的埃赫們上演著同樣的悲劇。
忠誠不是靠喊口號說出來的，它往往需要通過別人無法替代的考驗才能証實和体現，所以從一定程度上講，忠誠是一种難得的品質。
忠誠往往會使一個人具有頑強的意志和毅力，讓他窮追不舍達到某個目標，讓他死心塌地跟隨某個領導。從這個意義上講，忠誠也是一把雙刃劍，他會讓人成為光明正義的守護神，也會讓人淪為專制魔王的鷹犬。
最可怕的是，有些人把為虎作倀當作忠誠。
最可惡的是，有些人本來就不忠誠于某种信念、某种事業或者某個領袖，偏偏還要偽裝忠誠，并且強迫別人去忠誠。
(思想的境界論壇)
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