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【大紀元6月14日訊】 《人權之旅》以樸實而感人的文字見證了一個漢語流亡者對良知的堅守，對人權、自由的真摯追求，見證了我們這個將死方生的大時代。
12年前那個謊言掩蓋了真象的時刻，作者毫不猶豫地站出來，她憑的只是一個教師和母親的愛心、一個公民的良心。其實塵埃已落定，飛蛾投火的結局早在意料之中。但她無法容忍野蠻的暴力對無辜生命的
剝奪，失去生命的悲痛淹沒了她對強權的恐懼。她因此而身陷囹圄，告別了心愛的講台。但她始終沒有低下高貴的頭顱，沒有為自己的選擇而懊悔。《「六．四」災難》記下了她3年政治犯生涯中的點點滴
滴，記下了一個中國女性在遭受政治迫害時的凜然風骨。
即使在被?y亡異國他鄉的歲月裡，她又何曾忘記那個月黑風高的夜晚，在夜幕遮掩下的浩劫。她曾為橫屍街頭的無辜死難者失聲痛哭。她曾為自己的悲傷與憤怒喪失自由。在聽不到母語的異土，《年年
「六．四」》，她都寫下了她深情的悼念和沈痛的譴責。
當多少形形色色的流亡者忙於爭名奪利、忙於招搖撞騙、忙於欺世盜名的時候，作者把她的目光投向了遙遠的西藏高原，投向了那個古老的少數民族。達賴喇嘛的聖者人格深深地感染著她善良的靈魂。《人
權之旅》、《西藏生死》、《北歐巡禮》等，留下了她為人權呼喊的足跡。透過這些文字，我以為她對人權的熱情，完全出自對生命本身的關注，早已超越了民族、語言和宗教的界限。
我讀過作者未收入《人權之旅》的一篇文章，自述一個不懂政治的女教師成了「反革命」，曾讓人跌破眼鏡。她說﹕
「在失去故園流亡異鄉的今天，我仍然認為自己是不懂政治的。
如果政治意味著爭權奪利，那我永遠也不屑去懂。但是，當政治
意味著每個人對自己和他人的基本人權的關注，意味著一份社會
責任和義務，我怎麼能不去關心和參與呢？
「既然我們注定要在一個鐵血的世界裡生存，既然歷史要用殘酷
的事件抹掉往日女性的浪漫，我也就被迫用肩膀扛起黑暗。憑著
自己的本心，對強權說出真理，在需要的時候拍案而起。雖然理
想主義者的戰鬥從來就沒有回報，但是人生因此不虛此行。」
我把這些話看作解讀《人權之旅》的一把鑰匙。她之所以毅然踏上人權之旅，就源於她對政治的理解──這不是權力的角逐和拼殺，不是陰謀和陽謀，而是一個人對社會的責任與義務。這不是狹隘的政治選
擇，而是生活的選擇、做人的選擇。與做人相比，任何制度都是從屬的。因此，她在天亮之前就踏上旅程，去尋求更加美好的生活，「人生因此不虛此行」。我想，這也是《人權之旅》一書最大的價值所
在。一句話，就是對傳統的、以權力為指向的狹隘政治的超越。在面臨社會轉型的時刻，在一個經歷過無數次王朝更迭的古老國度，如何才能擺脫週而復始的惡性循環，如何才能把中國帶入一個文明、健康
的新時代，這本書的出版起碼提供了一個新的思考角度──以爭取人權而不是奪取權力為目標，執著於捍衛人的基本權利，而不是熱衷於改朝換代。把目光放遠一點，把視野放寬一點，在海內、外「彼可取
而代之」式的夢魘仍不絕如縷的今天，這本書無疑也是一劑清醒劑。我深信，任何狹隘的政治都是暫時的，而生命之樹常青。
從寫下「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾到從容輾轉於軍閥槍彈下的劉和珍君們，從被殘殺的林昭、李九蓮到倖存的林希翎、王容芬，從始終堅持社會批判的肖雪慧、何清漣到將「流亡之旅」作為「人權之旅」的
茉莉，中國女性在20世紀留下了可歌可泣的記錄。
我祝願作者在21世紀早日結束流亡之旅，回到她魂牽夢縈的故園。我相信，只要這個世界上還有殺戮，還有不公正，還有政治迫害，她就不會停止她的人權之旅，停止她的吶喊、她的抗議、她的關懷。
（2001年6月10日於中國浙江省杭州市）
原載《民主論壇 》 (http://www.dajiyuan.com)
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