【大紀元3月6日訊】上個世紀八十年代最為流行且各個階層人士都十分喜愛的一部電視劇就是《西遊記》，它是根據中國四大名著之一的長篇神話小說《西遊記》改編的。生動、傳神的演繹讓許多人由此認識了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等鮮明的人物形象，瞭解了他們不避艱險、歷經磨難赴天竺（印度）取經並最終成佛的過程，同時人們亦對佛的莊嚴、神聖和偉大有了感性上的認識。
二十多年後，一部新版《西遊記》問世，目前正在浙江衛視熱播。然而，儘管新版《西遊記》彙集了陳沖、劉曉慶等諸多大牌，但連日來卻遭到無數批評，因為其從劇情到人物再到台詞和場景製作無不「雷人」。有人稱，新版《西遊記》已經從「戲說」變成了「胡說」。
比如，在劇中，孫悟空出口成「髒」，十分會罵人；白骨精成了孫悟空的義姐，為情自盡；而豬八戒和高小姐恩愛非常。尤為荒唐的是，劇中還加入了孫悟空、沙僧等和妖精的床戲，讓許多觀眾忍無可忍。此外，陳沖扮演的觀音菩薩妝容冷艷，完全違背了慈眉善目的觀音形象；而所取的諸如天宮等場景更被網友認為十分粗糙，不如老版的精美。
對於上述批評，新版《西遊記》導演程力棟在接受大陸媒體採訪時，居然聲稱新版更完整、更忠實地表現了原著，認為孫悟空的出口成「髒」是其性格使然，是自然的情緒宣洩。
儘管我沒有觀看過新版《西遊記》，但是從不少網友的評論中可以感覺到，新版在很多方面已經篡改了原著，而且有些演員、畫面根本無法與老版媲美，這也讓人們忍不住喊出了「停播」。竊以為，導演程力棟所拍攝出的雷人劇情，完全是用現代人扭曲、變異的觀念曲解原著的結果，並沒有真正地讀懂其深意。如果原著作者吳承恩看到新版《西遊記》，當放聲痛哭。我亦心有慼慼焉。
那麼，吳承恩筆下的《西遊記》要呈現給讀者的深意究竟是什麼？《西遊記》真的僅僅只是一部神話小說嗎？其實，對於讀懂了它的人而言，它講的恰恰是一個完整的修煉故事。
故事圍繞唐僧西天取經的經歷展開，這就點出了通篇講的是修煉的故事。唐僧的前世是如來佛的徒弟，名叫「金蟬子」，因為輕慢佛法，所以被貶轉生在東土作為取經之人。唐僧的前世、取經前的身世和經歷也屬修煉，同時為他「取經」作了全面而完整的鋪墊。
修煉修什麼？作者吳承恩採用間接的方式表達了出來。孫悟空初隨唐僧時，殺的六個強盜的名字是：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嚐思、意見欲、身本憂。這一章的題目是「心猿歸正，六賊無蹤」。六賊，正是僧人所要做到的「六根清淨」。哪六根？即眼、耳、鼻、舌、身、意。而要做到這一步，也只有歸正了心之後才能達到的。可見，修煉就是要修心性，不斷的清除來自自身「眼、耳、鼻、舌、身、意」的干擾。
唐僧取經歷經九九八十一難，每一難都是考驗，每一難都是針對修煉者的人心而來。不經女兒國，怎麼去除色慾之心？沒有六耳獼猴，怎分的清「真我假我」。取經路上所遇，人也好，妖也罷，沒有一件事是偶然的，都是如來佛特意安排好的。換句話說，只要修煉者心定意堅，就一定會走向圓滿。
如果把師徒四人看成一個修煉人的幾個方面，似乎更能窺探作者的用意。修煉界特別是佛教中講「鎖心猿，收意馬」，所謂收服心猿意馬，把自己那顆浮躁不安的心靜下來，進而達到「定」的程度。而心又是最不易捉摸的、最複雜的東西，它幾乎包涵了一個人的一切。所以，以猴喻心，正應「心猿」。佛教主要講了一個「空」的理論，「悟空」之名用在「心猿」上，再恰當不過。鎖住了「心猿」，自然也就收服了「意馬」；意馬即是指唐僧的坐騎「白龍馬」。
再看八戒。人入修煉的門，始終把持的就是戒律。守戒律的目地主要是約束修煉者的行為，使之不至於背離修煉的道路。常人社會的一切都在糾纏著修煉者，貪慾、懶惰、名利、妒嫉，各種各樣的人心執著，都在拖著修煉人的腿。有時很精進，而有時的確就像豬一樣吃飽睡足、只求安逸自在。豬八戒就是修煉者在這方面的一個形象化的代表。
作為一個修煉者，精進與否，往往能衡量一個人的心性高低。但同時，對一個人的日常作為、修煉態度又看的很重，衣食住行總要收拾的乾乾淨淨，像個修煉人的樣子。所以，甘願挑擔負重，勤勤懇懇、任勞任怨的沙僧，表現的正是修煉人的這個方面。
唐僧表面看來毫無能力，只有一顆堅如磐石的心，而堅定、清醒，不為邪魔所干擾的真覺意識則是最為重要的核心。這種堅定的信念，成就了修煉者圓滿的必然。
書中展現的這四個個性鮮明的修煉者形象以及白龍馬在最後都成就了各自的果位。這不正說明修煉的真正目的是成正果嗎？
如今，新版《西遊記》將這個修煉故事篡改的面目皆非，不正是反映了人的變異思想已達到了何等恐怖的程度？不正反映了人對神佛的無知已達到了何等可怕的地步？而《西遊記》還想告訴人們的是：真心向佛的人是會被神佛護佑的。但是，看了新版《西遊記》的人們，有多少人會心生敬佛之意呢？而這正是其害人之處。既如此，停播當是最佳選擇，否則，就把台轉了吧。不看也罷！@
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