小頭條集錦
屏東縣崁頂鄉農會「臺灣稻米達人冠軍賽鄉鎮初賽」評審結果,「臺灣好米組」由青農曾民龍種植的147香米奪得第一,將代表崁頂鄉出戰,問鼎全國稻米達人冠軍寶座。
人生中的很多事情,冥冥中自有安排,一件事情是福是禍,往往不是表象可以判定的,凡事順其自然,遇到順心的事不要太得意,遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志,淡然處之才是大智慧。
中原大地自古被稱為「神州」,五千年的歷史壯麗輝煌,神蹟處處可見。《易經‧繫辭》:「黃帝堯舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。」早在黃帝時代,古老華夏的服飾即具有相當規模。而且服飾形制取諸乾坤天地,它的內涵非同尋常,也屬於「神傳文化」之一。
張僧繇平日是手不離筆,把夜晚當作白天,日以繼夜地努力作畫,而且老也不覺疲倦,很長一段時間中,他都不得閒。因為他這麼下工夫的努力不懈,所以他畫道、釋、人物、龍、馬等,無一不工,而且大都作卷軸畫和壁畫。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫家四祖」。
能夠記得前世的人,從古到今都有。他們大都是由於某種原因造成的,或是有什麼願要了,或者其它的原因,無緣無故是不允許出現的,因為人出生時是要洗掉前世記憶的,也就是我們常說的喝孟婆湯。
大多數華人都相信風水,希望好的風水能幫自己改運,或者保持好運。古人相信祖墳葬在一個風水寶地可以旺後代。其實風水寶地不是甚麼人都能得到的,對於那些善良、孝順的人,風水寶地會自動找上門。
白居易,字樂天,他與李白、杜甫在中國詩壇同負盛名,成為享譽世界的文化名人。他一生寫下大量反映社會現實、抒發報國之志的詩篇。
古代團扇大多製作精細,裝飾華美。一般在扇面畫上仕女、山水、花卉圖,款式爭奇鬥豔,多為女性隨身佩帶。閨閣仕女手搖團扇,清風徐來,平添古代女子嫻雅文靜的儀態。
與韓愈同時代的詩人,有一位叫做孟郊。他的詩寫得凝重精煉,道勁挺拔,別具風格,在萬紫千紅的唐代詩壇上,是一朵清香撲鼻的奇花。
古人云:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。現代人急功近利,總想做件大事,一蹴而就,一夜成名、一夜致富。從不把「小事」放在眼裡,卻不知道大事是從小事積累而來,同時,不重視小的錯誤也會造成大的失誤,成「千古之恨」。五千年傳統文化給後輩留下很多典故,闡述了「滴水穿石」的道理。
人們常用半斤八兩來形容兩個事物是一樣的,那是因為古時候使用的秤是十六兩為一斤,所以半斤和八兩就是一樣的。古代的桿秤用木頭製成,桿上有16顆秤星,一顆星代表一兩。桿秤看似簡單,但裡面卻有許多學問。
康熙皇帝倡導尊德崇道,實行仁政德治,他說:「萬世道統之傳,即萬世治統之所繫也。……道統在是,治統亦在是矣。」他言傳身教,嚴於律己,堪稱內聖外王的典範。
孔子把弟子們都叫來,感歎地對他們說:「晏子是精通禮儀的人啊!他不僅知道明文寫好的禮儀,更懂得那些沒有明文寫上去的禮儀,而且能夠根據實際情況去實行它,這叫理論聯繫實際。晏子是真正懂得禮儀的人啊!」
崔玄暐之所以能夠為官清廉正直,不屈服於武則天時朝中的邪惡勢力,不阿權貴,這與其母親盧氏,對他的教誨密切有關。
雷生笑著說:「是先生隨意胡言的吧!即使有良藥,怎麼能使這條魚復活呢?」石旻說:「那您就看看它如何被復活的吧!」
1989年6月3日晚到4日凌晨,中共調集20多萬戒嚴部隊進京,占領天安門廣場、鎮壓學生運動、部隊開槍掃射手無寸鐵的學生和市民、還動用坦克輾壓民衆、 殺害了上萬平民。這場屠殺 ,並不是中共唯一的暴行。
「尊」「卑」源自《易經》的陰陽平衡。男尊女卑的含義是男人有男人的特質,女人有女人的特質,這決定了男女在家庭中分工不同,男女恪守其位,家道自然興隆。
中國是世界上最早發明傘的國家,早期被稱為「簦」。據說傘的由來可以追溯到遠古時代的黃帝,被稱為「華蓋」,後來成為皇帝和官員車輦上的「蓋」或稱「羅傘」,而百姓使用的雨傘據傳是春秋時期魯班的妻子發明的。
沒有血緣的家人,是否能發展出真正的情義,以致在面對生死交關的考驗時,還能替對方著想,共度難關。在中國漢代時,就曾發生過一個令旁人都為之動容的故事,而主角正是一對沒有血緣關係的母女。
北宋的錢若水,為人有器識能斷大事,司馬光在《涑水紀聞》中記載了他在任同州推官(即知州的僚屬和助手)時,頂著上司的壓力平息冤案的事情。
古人遵守諾言,言行一致,對於一句交託的話,能做到終身不忘,而真正成為良知、正義、感恩的人。踐約守信是誠實做人的核心,是為人處世道德標準的要求,是對自己良心的忠誠和對他人的負責。
天寶十四年(公元755年),節度使安祿山起兵叛亂,攻占洛陽,次年稱帝,入長安,並遣部將史思明占河北廣大地區。玄宗逃往四川,肅宗在靈武(今屬寧夏)即帝位。
中國書法,是文字的藝術,是藝術的文字,漢字因書法而彰顯,書法因文字而高貴。傳統文化中非常重視道德、人品,尤其重視道德與行為的統一,提倡「德才兼備」,因此歷來就有「文如其人」、「字如其人」的說法。
王經為魏朝而死,王母竟能毫無畏懼,與兒子一道慷慨赴難,臨死還勉勵兒子一番,充分表現出一個偉大母親的高尚情操。
元朝時代,聶以道擔任江右邑宰時,有一個村夫,早晨出門賣菜,在地上撿到了至元鈔(至元是元朝時的年號)十五錠(這鈔能代表銀錠)。
這茶詩中有茶味,茶味中有人間的寓意,茶詩中有深厚的人間情誼,全部都濃縮入55個字的「寶塔」中。《茶.一言至七言詩》玩了寶塔的形狀,是一種高妙奇智的文人雅趣,是誰為誰作了這首奇趣的寶塔詩?內容說了什麼呢?
古語云「湛湛青天不可欺,未曾動念已先知」,有人因一念的誠善而得到福報,因天道佑善;有人因一念的邪惡,就明顯遭天譴罰,一切順吉逆凶的感應,就如同響之應聲一樣。
世代不同,名號也不同,皇、帝、王代表著三種不同的境界和三種不同的治理人民的方式。順便說一下,三皇五帝的存在,並不是神話傳說,而是在歷史上確有其事的,這一點,已經為考古學、考古天文學、古文字學所證實。所以中華民族的歷史上下五千年,是一個真實的歷史事實。
南宋忠臣文天祥在其流傳千古的作品《正氣歌》之中,列舉了歷朝歷代「時窮節乃見,一一垂丹青」的幾個忠臣義士,其中有「為張睢陽齒,為顏常山舌」,「張睢陽齒」,說得是氣吞山河的大唐忠臣張巡固守睢陽,以身徇義的浩然正氣。 而「顏常山舌」則是指大唐忠臣顏杲卿舌斷仍噴血罵叛賊的壯烈事蹟。
廣孝(1334~1418年)是明朝的資善大夫。他在擔任欽差大臣,抵達蘇州賑災時,蘇、松、嘉、湖、杭五府,剛剛遭受了一場大水災...........
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