【大紀元8月9日訊】(大紀元記者周容費利蒙報導)8月7日下午，舊金山灣區的一些民主人士、文化界人士和宗教人士在費利蒙市舉辦了國事沙龍，在辛亥革命百年紀念之際，圍繞孫中山的三民主義等內容進行探討，並考察其現實意義尤其是未來對中國大陸社會轉型的指導價值。旅居德國的著名華人學者仲維光先生做了專題演講，題目是不同的民族主義——比較孫文、中共、希特勒的民族主義。
民族主義是典型的西方文化產物
仲維光先生認為，民族主義是典型的西方文化的產物。民族主義就是把一小群體的東西，用它來代替上帝那個位置。比如希特勒把日爾曼民族作為上帝的選民，代表了真理。用日爾曼民族代替猶太人。民族主義最典型的就是在希特勒時代，這讓我們看到民族主義的危害性。
希特勒的民族主義取代了基督教的上帝的位置。這個民族主義與極權主義的特點很類似。它以真理的體現者出現。它導致的是意識形態化。把民族主義問題和其它一切問題都意識形態化，假大空化。用口號和宣傳。
中國傳統裡沒有民族主義
在中國傳統社會，沒有民族主義。我認同美國學者費正清說的，中國的民族主義跟西方的是不一樣的。中國的是一種文化民族主義，主要強調的是文化。
中國古代的那種關係，給我們提供了另外一種視角。就是天、地、人的和諧。對於天，人應該因勢利導，因循這個天。
我是個被中共蹂躪的靈魂
我自己是個被蹂躪的靈魂，這張被蹂躪的紙，我把它鋪開，花了40年代力氣把它鋪開，撫平它，發現紙上還有皺紋。共產黨害了我一輩子。
七十年代有一本北島編的書，就是誤導人的。因為我們這一代人，是在中國最黑暗最愚昧的年代長大的。我們受的教育，我們的老師都是一些最愚昧的人。大家都把遇羅克稱為英雄，現在我們看他的文章，就會看到他的文章毫無意義。但是我永遠尊敬遇羅克，因為在那個時代，我們這些人太可憐了。只有遇羅克能站起了。
只有把那個讓人欲哭無淚的年代把它寫出來的時候，那才真正反映了歷史。這一代人的才能跟其他代的人是一樣的，但是卻變成了侏倭，被扭曲了。共產黨不光殺害了很多人，而且把很多人的靈魂給蹂躪了。蹂躪後還讓它給萎縮了。這些被蹂躪後的靈魂，共產黨還繼續讓它們在世界各地散播。
中共把中國的道德倫理破壞殆盡
中共已經把中國的道德、倫理和其他的都破壞已盡。中國經過五四運動的徹底反傳統，社會已經變得真空。
自由主義學者達侖道夫說﹕極權主義是反傳統的，還有就是反人權和自由的。我對傳統有了更深的體會。1999年，法輪功一下就起來了。我感到了法輪功跟傳統的紐帶。法輪功今天雖然被鎮壓，但是亡共產黨者必法輪功﹔因為法輪功代表了傳統。
孫中山的民族主義具包容性
89年去台灣時，第一次反省自己。以前對西方是全盤西化。後來發現，孫中山的思想在後共產黨時代，應該起到很大的作用。
孫中山的思想和中國傳統的那種血肉關係是斬不斷的那種關係。它不同於那種以自己代表真理，以自己代表上帝，對其他的民族排斥、乃至要殲滅的那種像共產黨階級鬥爭的學說的民族主義。孫中山的民族主義帶有很強的包容性。有中國的天、地、人的關係的。和西方的民族主義不一樣。
孫中山先生很早就認識到各個民族間的平權地位，友好相處的關係。現在我們仍可以學習借鑒孫中山的思想。
而民族主義有一個特點就是它的封閉性。就是民族主義的排它性。
中共在利用民族主義
再看中國社會，在中共早期的時候，它是反民族主義的，因為共產黨自喻它代表了真理。它是階級鬥爭觀念。共產黨用無產階級代替了民族。民族主義對共產黨來說是雙刃劍。
中共還在利用民族主義，但它只是利用民族主義的一個片面，因為大多數中國人的血液裡還有中國的傳統、家庭觀念。所以在92年中國人思想一片荒蕪的時候，法輪功一下就忽的 傳起來。法輪功所推崇的那種家庭觀念，那種天、地、人的觀念，都是中國人幾千年文明傳統的東西。
可以從孫中山先生的思想中開掘出一些中國文化的精華，能夠有效的抵制像希特勒西方這種片面西化這種弊病。更多的啟發中國人血液深處的東西，來把中國當代的民族主義導向更寬容、更光明。
法輪功把中國傳統文化現實化了
我原來以為中共已經徹底把中國家庭砸斷了。我們小時候就要揭發父母、朋友。92年法輪功起來的現象太說明問題了。在我們的血液裡，家庭、孝道的東西還有。法輪功把中國傳統文化現實化了。
仲維光，一九六一年到六九年在北京清華附中上初中高中，其間爆發了文化大革命，從此改變了他整個生活。從第一個紅衛兵在清華附中萌芽開始，他就和鄭義等人成為這個紅衛兵的主要反對者。七二年，返回北京後先後在北京八十六中和二十九中擔任物理教師。八三年考取中國科學院自然科學史所近代物理學思想史許良英教授研究生。八八年到德國，後在波鴻魯爾大學馬漢茂教授處研究當代中國知識份子和思想問題。九十年代中期後作為自由思想工作者，繼續研究當代極權主義思想問題，波普和他的批判理性主義，以及其他當代科學思想和文化問題。 (http://www.dajiyuan.com)
